Pueblos Originarios - "Nuevos ciclos, nuevos desafíos, nuevos tiempos"

El 10 de Diciembre de 2011, en el departamento de Cachi y en el departamento Molinos, asumieron sus cargos concejales Diaguitas. 

El Hermano Manrique Burgos Autoridad Tradicional de la Comunidad de "El Algarrobal" al momento de asumir el cargo como Concejal en el municipio de Cachi.

Manrique Burgos, Autoridad Tradicional Diaguita de la Comunidad Originaria Diaguita Calchaquí "El Algarrobal" y Delegado Facilitador de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita-UPND-SALTA, asumió el Sábado 10 de Diciembre del 2011, el cargo de Concejal por el Dpto. de Cachi, a partir de sumarse al espacio político del Frente Unidos por Cachi, fuerza que a nivel nacional, acompaña el proceso del FPV.

Manrique llega a esta instancia luego de un trabajo territorial arduo que implico recorrer cada uno de los espacios del departamento, su pertenencia al Pueblo Diaguita facilito la tarea pues tiene pleno conocimiento del Territorio y de sus habitantes ancestrales, hoy, el desafío es poner en valor la identidad y la riqueza cultural del pueblo de Cachi para un beneficio colectivo, donde se potencie una gestión con honestidad y transparencia, haciendo hincapié en la identidad y el desarrollo pleno de cada uno de los habitantes cacheños. "Agradezco el acompañamiento de cada uno de los que creyó en esta propuesta y asumimos el compromiso de trabajar en pos del beneficio común de cada uno de los habitantes de Cachi, reciban todos el mas grande saludo de hermandad y lucha"



Marcos Guaymás, miembro de la comunidad de Cuchiyaco en el Valle de Luracatao,   asumió el cargo como Concejal, por el espacio  Memoria y Movilización, en el Municipio de Seclantás, departamento de Molinos  "el desafío es poder trabajar como pueblos originarios, pues en nuestro territorio somos originarios Diaguitas y estamos organizados en comunidades, en Katao casi la totalidad de nuestras comunidades están organizadas como pueblos originarios", "agradezco el acompañamiento de la Unión y a la vez solicito el respaldo de la organización Diaguita para  acompañar nuestra gestión en el valle de Luracatao"

Acompañado por delegados de la UPND -, Manrique asumió junto a las comunidades Diaguitas del Valle de Cachi.
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En otros Territorios los Pueblos Originarios se hacen presente en estos desafíos de interculturalidad, de participación y gestión.

Jujuy - Pueblo Omahuaca - Sergio Laguna asumió la Intendencia de El Aguilar, tras el triunfo en octubre pasado del Movimiento Comunitario Pluricultural, la primera experiencia política con base propiamente indígena. Junto a Laguna llegaron al Concejo Deliberante de El Aguilar las mujeres indígenas Alba Soto y Juana Valdiviezo quienes ejercerán la Presidencia y Vicepresidencia del parlamento de esa ciudad. 

"Por nuestros Territorios, por Nuestros pueblos, hemos sufrido el olvido, la marginación, la discriminación, hemos sido objeto del clientelismo político”, “Ahora tenemos la responsabilidad de ser gobierno, por eso vamos a trabajar con la idea de que el gobierno es del pueblo, es de las comunidades, yo soy solo un instrumento para la gestión".

Chaco - Pueblo Q'om - Ricardo Sandoval, primer Intendente Q'om - Toba del país El candidato del oficialista Frente Movimiento para la Victoria se impuso en la primera elección de El Espinillo, luego de que se creara este año el municipio por ley.
En el acto de asunción, Sandoval agradeció a quienes lo acompañaron siempre y calificó al día como “histórico e importante para la comunidad”, “y es un enorme desafío asumir la gestión”.

Salta - En el departamento San Martín, Municipio de  Ballivian, asumió el cargo como concejal por el PJ, el Cacique Wichí Lorenzo Zacarías, autoridad de la comunidad el Quebrachal y referente la organización Consejo de Caciques Wichí de la ruta 86 y 34.
En el municipio de Embarcación asumio como concejal Sergio Segundo Vaca de la comunidad Wichi Misión Chaqueña por el partido Frente para la Victoria.

"En un ciclo que termina otro inicia su proceso, es este el tiempo de los desafíos, de las utopías posibles, de las luchas sin entregas, de un camino colectivo, de una construcción de identidades ciertas y presentes, dónde no habrá espacios para no hacerse cargo de nuestras realidades, entonces, saludamos cada una de estas nuevas propuestas de participación, viziblización y protagonismo de los Pueblos".

Komunikación kallchakí

17 de Diciembre de 2011 - "Las Pailas" TERRITORIO DIAGUITA - MOVILIZADOS POR JUSTICIA - MEMORIA - IDENTIDAD - TERRITORIO

Las Pailas - Movilización a un año del intento del despojo territorial

Hace un año que la policía llego a desalojar salvaje e inhumanamente a los hermanos de la comunidad de Las Pailas, hecho en cual se destruyeron las viviendas y sembradíos de las familias Liquín, Prieto y Cruz, el acto de despojo lo ordenó la Jueza Mónica Faber violando la Ley de Emergencia Territorial 26160 y 26554 (Ley de Orden Público).

12.000 años de Historia. Las Pailas de pié y movilizados

La movilización comenzó a hs 12 en el pueblo de Cachi, se dió inicio con un sentido homenaje a la memoria de la Autoridad de la Aguada Ambrosio Casimiro, lider Diaguita fallecido a mediados de año, quién entregó su vida  a la lucha y resistencia de la Nación Diaguita.



Ambrosio Casimiro al frente de la resistencia ante el intento de despojo teritorial en Las Pailas, junto a Autoridades de las Pailas, La Aguada, Las Trancas, El Algarrobal, delegados y comuneros Diaguitas.

17 de diciembre de 2011, se convocaron  comunidades Diaguitas de todos los territorios: Las Pailas, La Aguada, El Algarrobal, Las Trancas, La Laguna, Potrero de Díaz, Payogasta, Juan Calchaquí, La Paya, La Cieneguilla, Buena Vista, El Divisadero, entre otras.

Acompañaron delegados del Pueblo hermano Atacama y además se hicieron presentes militantes de la Corriente Peronista, Juventud Peronista Descamisados, Encuentro Popular, entre otras.

La movilización recorrió las calles del Pueblo de Cachi.

Marchando por el cumplimiento de nuestros derechos como Pueblos Originarios preexistentes.



El Pueblo Diaguita recorre las calles de Cachi pidiendo respeto a sus comunidades. 

 

Organizados para defender nuestros Territorios.



Adhesiones:

APGT - Asamblea del Pueblo Guaraní Tradicional, nos adherimos y acompañamos a los hermanos de la Nación Diaguita, Por Justicia, Memoria, Identidad y Territorio.

Pueblo Q’om – Los acompañamos en esta movilización y lucha.

Mas Información: 

http://tiempo.infonews.com/notas/diaguitas-de-salta-denuncian-que-los-desalojaron-y-destruyeron-sus-casas

http://tiempo.infonews.com/notas/las-pailas-recordo-intento-de-desalojo

LAS PAILAS - A UN AÑO DEL INTENTO DE DESPOJO TERRITORIAL

Comunidad Originaria Diaguita kallchaki “Las Pailas”
Miembro de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita – UPND – SALTA

A un año del intento de despojo territorial a nuestro Territorio repudiamos este hecho y nos movilizamos por el cumplimiento pleno de nuestros derechos como Pueblos Originarios.

El Despojo

Desde el 17 de diciembre de 2010 nos encontramos en asamblea permanente exigiendo justicia y que la provincia reconozca nuestros derechos consuetudinarios y constitucionales.
Como Pueblo – Nación Diaguita habitamos el Territorio desde tiempos milenarios, y más allá de haber sufrido el proceso de colonización cultural y apropiación territorial, hoy nuestro Pueblo está vivo en cada una de nuestras comunidades y miembros, nos reconstruimos y organizamos de acuerdo a nuestras pautas culturales en el marco legal vigente para los Pueblos Originarios en el país.

El Intento de despojo

Como es de público conocimiento la Comunidad Originaria Diaguita kallchaki de “Las Pailas” a sufrido y padecido hace un año el más terrible ataque e intento de despojo territorial, el 17 de Diciembre de 2010 a las 8:00 hs se apersonaron a nuestro territorio efectivos de la fuerza pública con el objeto de llevar a delante una orden de desalojo emitida por la Jueza Mónica Faber a cargo del Juzgado Correccional Nº 8. orden que es violatoria de los Derechos de los Pueblos Originarios, pues está en vigencia la ley 26160 y 26554 que reglamenta el Art. 75 Inc.17 de la Constitución Nacional, que reconoce la Preexistencia de los Pueblos Originarios, este hecho contó con la complicidad de: jueces, policías, funcionarios públicos provinciales y municipales, a favor de intereses particulares, pues en muchos casos son juez y parte, en este caso se quiso favorecer al terrateniente Carlos Alberto Robles, quien pretende usurpar el territorio que tradicional y ancestralmente ocupamos, el intento de desalojo se desarrolló de manera violenta ya que no tuvieron piedad por toda la historia de vida que llevamos en el lugar, fue muy doloroso lo que tuvimos que vivir entre niños, jóvenes, mujeres embarazadas, abuelos. Los efectivos policiales comenzaron a destruir de manera salvaje, tomando picos, rompiendo candados y paredes de las casas para poder sacar todas las pertenencias de nuestros hermanos, mas tarde ingresaron con maquinaria para destruir sembradíos de habas, porotos, papas, pimiento, maíz, y pasturas, toda la destrucción fue realizada salvajemente. “la topadora arrasaba con nuestros árboles frutales que estaban cargados de peras, duraznos, manzanas, arbolitos centenarios que le proveían el alimento a nuestros hijos”

Informamos a la sociedad

Al día de la fecha no hemos recibido ninguna respuesta y no se observa ninguna decisión política por parte del Estado provincial en dar alguna solución, ni así tampoco la justicia se ha expedido ante la violación a los Derechos Humanos sufridos por nuestra comunidad.

Ponemos en conocimiento del incumplimiento de parte de la ministra de Justicia María Inés Diez quien se comprometió mediante acta a agilizar el trámite de Personería Jurídica, cosa que nunca cumplió, mas bien se trato de obstaculizar el registro de la misma, al día de la fecha la provincia niega el registro de nuestra Personalidad Jurídica como Pueblos preexistentes y una vez más no cumple con el convenio firmado con Nación, también en su momento nos visitó en nombre del Ministerio de Gobierno y de Derechos Humanos el secretario Alavila, quien realizo el relevamiento de los daños de las casas y los cultivos, además personalmente escucho el relato de cada uno de los hermanos que han sufrido esta agresión y ataque, pese a firmar un acta acuerdo donde Alávila se comprometía a entregar una copia de dicho informe a la comunidad y mantenerse en contacto para continuar el dialogo a través de las autoridades designadas por las comunidades para comenzar a dar respuestas en lo social, aun no hay respuesta a ese compromiso asumido como funcionario público.

Aclaramos que tampoco las autoridades locales municipales han dado respuestas, ni siquiera las sociales y básicas para la subsistencia humana ante la grave situación que le toca vivir a nuestra Comunidad, pero si pretenden desconocer nuestra preexistencia como Pueblos Originarios, este hecho lo consideramos una discriminación al no reconocer a nuestra Comunidad, nosotros vivimos desde tiempos inmemoriales en este Territorio, prueba de ello lo indica cada uno de los lugares y sitios sagrados que preservamos como memoria viva de nuestros mayores, nuestra cultura, nuestra cosmovisión, costumbres, ritos. También es una prueba el hecho de participar activamente en el Censo Nacional de personas 2010, donde cada una de nuestras comunidades nominó censistas para relevar a nuestras familias y hogares dando así cumplimiento a la manda presidencial de que los Pueblos Originarios debíamos tener participación plena como reconocimiento y reparación histórica.

Denunciamos que:

Las amenazas, las persecuciones, los actos de provocación, la persecución judicial, el hostigamiento y la negación a nuestra comunidad, y a nuestro reconocimiento como Pueblos Originarios continúa.

HOY nuestra lucha sigue de pié, REPUDIAMOS y CONDENAMOS estos ACTOS de AVASALLAMIENTOS de NUESTROS DERECHOS a vivir en paz y armonía en nuestros TERRITORIOS.

RESPONSABILIZAMOS a la JUSTICIA, la fuerza POLICIAL, a los ÓRGANOS PROVINCIALES que tienen responsabilidad en brindar SEGURIDAD JURÍDICA y SOCIAL a los PUEBLOS ORIGINARIOS.

En este tiempo supimos sobrevivir cada instancia difícil que nos toco vivir, y sentimos en cada momento el acompañamiento colectivo que cada espacio nos brindó, hoy saludamos y reconocemos a todos aquellos que mantuvieron viva nuestra lucha, poniendo el valor de la vida por sobre los intereses personales y materiales.

Movilizados por Justicia, Memoria, Identidad y Territorio.

Convocamos:
A las Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, las Organizaciones Sociales y Políticas y a toda la sociedad a acompañarnos con hermandad y lealtad, y les pedimos respeto a esta lucha por Memoria, Justicia, Identidad y Territorio.

Como ayer, como hoy, como siempre reivindicamos la lucha de todos los pueblos.

Por la memoria de nuestros Iquines y Titaquines, KALLCHAKÍ, CHELEMÍN, JAVIER CHOCOBAR, AMBROSIO CASIMIRO, continuaremos con el legado y honraremos nuestra lucha.

¡No a los desalojos de las comunidades Indígenas!

¡Basta de persecución y muerte a los pueblos originarios!

¡Basta de jueces y funcionarios corruptos, cómplices del intento de despojo a nuestros pueblos!

¡Cumplimiento de la Ley de Relevamiento Territorial!

¡Por la Tierra y el Territorio - Ley de Propiedad Comunitaria Indígena Ya!

Convocan:
Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí "Las Pailas"
Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí "El Algorrabal"
Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí "La Aguada"
Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí "Las Trancas"

Miembros de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita - UPND - SALTA                      Contactos de Prensa:

Ismael Viveros. Cel: 03868-15455942(Autoridad de la Comunidad de “Las Pailas”)

Héctor Fabián Cel – 0387 156833148 (Delegado de Base)

Manrique Burgos Cel - 0387-154819993(Autoridad de la Comunidad “El Algarrobal”)

Adhesiones: uniondiaguitasalta@gmail.com

BALLIVIAN-SALTA: PADRES DE FAMILIAS, AUTORIDADES Y DOCENTES BILINGUE DE COMUNIDADES WICHI DECIDEN TOMAR LA ESCUELA 4307 POR TIEMPO INDETERMINADO

Denuncian discriminación a los alumnos del Pueblo wichí por parte de la maestra en complicidad de la directora de La Escuela N° 4307.

Asamblea de autoridades de Pueblos Originarios y respomsables de la escuela Nº 4307 en Ballivian

La Escuela “El Quebrachal”, se encuentra en la localidad de Ballivián, en el norte de la provincia de Salta, sobre la Ruta Nacional 34, tiene una población de 200 alumnos, un plantel de 12 maestros y tres auxiliares bilingues. Más del 60 % del alumnado son descendiente del Pueblo Wichi.

Por: Equipo de Comunicación ENOTPO

Miembros de las comunidades “Tres Lapachos”, “El Quebrachal I”, “El Quebrachal II”, “El Guayacan”, y "Senillosa" del pueblo Wichí, autoridades, padres de alumnos y maestros bilingües, se encuentran tomando la Escuela N° 4307 “El Quebrachal”, en la mañana de hoy, por tiempo indeterminado, ante los constantes actos de discriminación de una maestra y malos tratos de los directivos, que se vienen manifestando en el establecimiento desde hace aproximadamente un año.

En una reunión mantenida en horas del medio de ayer (lunes) con padres de familias, docentes, autoridades de comunidades, vice directora Viviana Sannier y miembros del Consejo de Autoridades de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios del Departamento San Martín y Equipo Jurídico, compuesto por Lorenzo Nolasco, Sacarías Lorenzo y los abogados Dr. Ramón Valor y Mariano Guzmán, se analizó la situación que vienen padeciendo los niños y niñas Wichi en el primer grado, de las cuatro comunidades existente en la localidad de Ballivián.

Los auxiliares bilingüe expusieron además que fueron privados de asistir y apoyar a las demás aulas por orden de la directora Elena Velarde de Meller, quién dispuso que solo se realice el apoyo escolar en la modalidad bilingüe al primer grado y al jardín. “La directora no ha tenido mucho contacto con la comunidad y por eso no se está llevando bien con la gente. Nosotros de la comunidad respetamos los cargos que tienen en la escuela, no molestamos, pero cuando se dan estas cosas donde cada vez se agrava la situación, la comunidad se ve obligada a tomar estas medidas” manifestaron.

“Mi trabajo era de estar acompañando a los maestros en diferentes aulas, junto con los otros auxiliares. Había días que el docente nos necesitaba para acompañarlo y ahí nosotros nos hacíamos presente. Estábamos en un grado, en otro, y así íbamos rotando. Pero después vino la orden de la directora, quién nos dijo que nosotros teníamos que estar en una sola aula, que de ahí no podemos movernos. A mis otros compañeros también le dio esa orden y a uno lo envió a jardín y a nosotros a primer grado”, el auxiliar bilingüe Faustino García.

Los padres de familias manifestaron que antes de que se agudice la situación notificaron al intendente Samuel G. Córdoba, expresándole la situación y el problema suscitado en la escuela y la búsqueda de alguna solución. Quién les manifestó que ya había notificado al Ministro de Educación de la provincia y se ocuparía del asunto. Pero, sin embargo, pasaron varias semanas y no hubo ninguna respuesta hasta la actualidad, razón por la que el 25 de noviembre se optó por la primera medida tomando por un día el establecimiento, sin embargo, la situación continuó hasta el día de la fecha.

Por su parte, el maestro auxiliar bilingüe, Jonatan Félix, manifestó que esta medida que se ha tomado es de último recurso y tiene que ver con la falta de solución a los planteos que se le hizo al intendente municipal y a la directora por la situación de discriminación que están padeciendo los niños wichí del primer grado del establecimiento y por los malos manejos que se viene evidenciando desde la dirección.

“El tema es que se ha decidido tomar la escuela por la razón de que una maestra no está trabajando como corresponde. Desde hace cuatro meses que viene separando a los niños wichí de los niños criollos, y eso está mal, la escuela es de la comunidad y todos deben estar juntos y recibir la misma enseñanza. Ella no le da bolilla, en una palabra, a los aborígenes. Porque ella dijo: no, esto niños son irrecuperable, no voy a perder el tiempo con ellos”, manifestó el auxiliar bilingüe al referirse a los dichos de la docente Norma Ponce.

Félix, responsabilizó a la máxima autoridad del establecimiento ante la situación dada. “Creemos que la directora es la responsable de todo el funcionamiento, para ver cada grado, cada docente, ése es el deber de ella. Pero si ella no controla y permite que una maestra tenga por separado a los chicos de la comunidad (wichi) por un lado y por otro a los niños criollos, en la misma aula, es porque no le importa lo que está sucediendo. El resto de los docentes no están trabajando así, están con todos los niños juntos”, manifestó el auxiliar.

En horas de la tarde, la medida continuó y “será por tiempo indeterminado”, aseguraron. Los padres de familias permanecen apostados en el establecimiento y solicitan la presencia del Ministro de Educación de la provincia para dar solución definitiva al conflicto, removiendo a la directora de su cargo y a la maestra Norma Ponce. Mientras que por el lado de la intendencia local no hubo ningún acercamiento para ver la situación.

Declaración a los medios del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indigenas

James Anaya, está en la Argentina desde el pasado 27 de noviembre realizando una visita para elaborar un informe de la situación de los pueblos originarios, dio hoy una conferencia de prensa en la sede de la ONU en Buenos Aires para presentar sus observaciones preliminares.

En su recorrido Anaya sostuvo reuniones con autoridades y referentes de Organizaciones de Pueblos Originarios, con espacios gubernamentales del Estado nacional que llevan adelante la política Indígena, con los gobiernos de las provincias de Neuquén, Río Negro, Salta, Jujuy y Formosa, además de llegar a territorio de algunas comunidades de Pueblos Originarios, y sostener también reuniones con Ongs.

El relator agradece al Gobierno de Argentina por la cooperación brindada para su visita.

A los Pueblos Originarios:

 "Quisiera agradecer a los representantes de Pueblos y Organizaciones Indígenas en Argentina"

 "durante mi visita he procurado comprender los puntos de vista de los Pueblos Originarios... Mi expectativa es que el informe contribuya a la búsqueda de soluciones por parte del Gobierno de Argentina y de los Pueblos Indígenas a los varios desafíos que enfrentan los Pueblos Originarios del País.

Las observaciones:

"En todos los lugares visitados, he podido constatar un consenso entre las partes interesadas con respeto a los avances en el marco normativo legal que se han dado en el país en materia de Derechos de los Pueblos Indígenas. Estos avances incluyen las importantes disposiciones de la Constitución Argentina de 1994, en materia indígena, y la Ley 26.160 del 2006 que tiene como fin detener los desalojos de comunidades indígenas emprender un programa de relevamiento jurídico a nivel nacional para contribuir a la regularización de la propiedad comunitaria indígena. Otro avance significativo es la ratificación por Argentina del Convenio 169 de la OIT".

"Sin embargo, observo que, para poder implementar los derechos reconocidos en estos instrumentos, es necesario que las instituciones nacionales y provinciales den prioridad a los temas relacionados con los derechos humanos de los Pueblos Indígenas.En este sentido considero que las instituciones  del gobierno necesitan ser fortalecidas y capacitadas para dar respuestas a los diversos problemas que enfrentan los Pueblos Originarios en el país."

"En particular, considero importante que se emprendan programas de capacitación para funcionarios del poder judicial a nivel provincial y nacional en las normas nacionales e internacionales sobre derechos de pueblos indígenas y su aplicación en casos tales como derechos de tierras y recursos naturales de estos pueblos".

Declaración de los Pueblos Indígenas del Mundo ante la COP 17

Foro Internacional de los Pueblos Indígenas sobre cambio climático

02 De Diciembre de 2011

Durban 2011

Nosotros, los pueblos indígenas del mundo, unidos ante la urgencia de la crisis climática y frente a la falta de voluntad política de los Estados, principalmente de los mayores emisores de gases de efecto invernadero, demandamos la inmediata adopción de acuerdos vinculantes con responsabilidades diferenciadas pero compartidas, a fin de detener el calentamiento global y definir modelos alternativos de desarrollo en armonía con la Madre Tierra.

Desde hace décadas los pueblos indígenas hemos advertido que los cambios climáticos confirman el quiebre de la relación armónica entre los hombres y la Madre Tierra, poniendo en peligro el futuro de la humanidad Es todo un modelo de civilización el que está en crisis, aquel que se inició hace 500 años con el saqueo de los bienes naturales para el enriquecimiento y la acumulación de capital. La alternativa es cambiar el sistema, no el clima, apostando por un nuevo paradigma civilizatorio, por el Buen Vivir, en armonía entre los pueblos y la Madre Naturaleza.

Nuestras propuestas

Marco general:

• Reconocer y respetar la libre determinación de los pueblos indígenas, particularmente nuestros derechos a los territorios y bienes naturales, de conformidad con la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.

• Asegurar y garantizar la participación plena y efectiva de los pueblos indígenas en todos los niveles, respetando los procesos basados en la consulta y el consentimiento previo, libre e informado, de conformidad con la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.

• Reconocer, respetar y fortalecer la contribución fundamental de los conocimientos, innovaciones y prácticas tradicionales de los pueblos indígenas.

• Revisar las concepciones de desarrollo basadas en la acumulación de riquezas que acentúan la explotación sin límite de los bienes naturales.

Visión compartida:

• Urgimos a los países desarrollados a alcanzar un marco de compromisos vinculantes con marcos concretos de reducción de emisiones de gases de efecto invernadero (GEI) como seguimiento al Protocolo de Kioto que vence el año 2012.

• Planteamos una reducción de emisiones de por lo menos 45% bajo los niveles de 1990 para el 2020 y de por lo menos el 95% para el 2050.

• Eliminación gradual del desarrollo de combustibles fósiles, y una moratoria sobre la explotación de combustibles fósiles, en o cerca de nuestros territorios y tierras indígenas, respetando los derechos al desarrollo de los pueblos indígenas.

• La visión compartida para la acción de cooperación a largo plazo no debe reducirse a definir el límite en el incremento de la temperatura y la concentración de GEI en la atmósfera, sino que debe comprender de manera integral y equilibrada un conjunto de medidas financieras, tecnológicas, de adaptación, de desarrollo de capacidades, de patrones de producción, consumo y otras esenciales como el reconocimiento de los derechos de la Madre Tierra para restablecer la armonía con la naturaleza.

Transferencia de tecnología:

• El conocimiento es universal y por ningún motivo puede ser objeto de propiedad y utilización privativa, como tampoco sus aplicaciones en forma de tecnologías. Los países desarrollados deben compartir su tecnología con los países en desarrollo.

• La transferencia e instalación de tecnologías debe ser inmediata, oportuna, libre de costo alguno, en armonía con la Madre Tierra y sin condicionalidades, tanto de tecnología ya patentada como de información no divulgada.

• Establecer los lineamientos para crear un mecanismo multilateral y multidisciplinario para el control participativo, la gestión y la evaluación continua del intercambio de tecnologías. Estas tecnologías deben ser útiles, limpias y socialmente adecuadas.

• Establecer un fondo de financiamiento e inventario de tecnologías apropiadas y liberadas de derechos de propiedad intelectual, en particular de patentes que deben pasar de monopolios privados a ser de dominio público, de libre accesibilidad y bajo costo.

Adaptación y mitigación:

La situación de Tacanas ante el intento de despojo territorial

La Comunidad de base del Pueblo Tolombón, Tacanas Chicas, permanece en alerta ante los intentos de despojo del territorio, sufrido el 17 de noviembre pasado.

La Historia reciente:

A principio de año el valle de Choromoros se movilizaba y reclamaba el cumplimiento de los Derechos de los Pueblos Originarios ante las permanentes amenazas y persecución territorial que sufren sus comunidades.

Movilización de las comunidades Diaguitas del Valle de Choromoro, ante los continuos  apremios y persecuciones a los comuneros. Tucumán - Abril de 2011

El reclamo del Pueblo Diaguita llegó a la Corte Provincial de Justicia.

Con pancartas en alto el Pueblo Diaguita vizibiliza la situación territorial frente a los Tribunales de Justicia.

El Valle de Choromoros en alerta permanente ante los continuos intentos de despojo territorial.

Tacanas hoy:

Veinte días después del atropello sufrido en la Base Tacanas Chicas por parte terratenientes y policías pertenecientes a la brigada de infantería, en complicidad con la Jueza de San Miguel de Tucumán Emma de Nucci y la jueza María de las Mercedes Carrizo, en la que se ve una clara violación a los Derechos adquiridos de los Pueblos Originarios expresados en la Constitución Nacional, Art. 75 Inc. 17, Convenios Internacionales, y en especial la Ley 26.160 y su prórroga, que prohíbe todo tipo de desalojos hacia los Pueblos Indígenas en el Estado Argentino.
Gladys Camacho (Delegada de base de Tacanas Chicas) informa; "En este tiempo se realizó una siembra comunitaria al cerco de la familia Camacho, con ayuda y participación de todos los comuneros, la Comunidad Tolombón continúa en alerta ante cualquier nuevo atropello de parte de los terratenientes o de la fuerza policial, estamos haciendo ejercicio del DERECHO a la PREEXISTENCIA como pueblos originarios y defendiendo la POSESION tradicional y ancestral de nuestro TERRITORIO"

"Nuestra  Tierra"
Los comuneros haciendo ejercicio de la posesión Tradicional del Territorio.

Hoy renace el maíz, sustento milenario de los Pueblos.

Contacto:
comunidadtolombon@yahoo.com.ar

James Anaya se reunió con Organizaciones Indígenas en Salta

El Relator de la ONU James Anaya se reunió con autoridades territoriales de los Pueblos Originarios en Salta.

James Anaya, relator especial sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, en compañía de Maya Cambell y Leonardo Alvarado. En su paso por la ciudad de Salta Capital, se reunió con Autoridades, Delegados y miembros de las comunidades de los Pueblos Originarios en la Provincia.

La UPND - Salta, presentó el cuadro de situación de  la Nación Diaguita en la provincia.

La situación territorial:

"En la actualidad nuestras Comunidades Diaguitas en los tres valles se encuentran amenazadas de desalojos o intentos de despojo territorial, estos hechos pretenden quebrantar y desequilibrar nuestros espacios tradicionales de vida que utilizamos de generación en generación desde tiempos inmemoriales. Estos desalojos y amenazas son respuesta al proceso irreversible de auto-reconocimiento de nuestros pueblos y comunidades, y al reclamo de reconocimiento de la ocupación tradicional de nuestro territorio."

Los Bienes Naturales se ven amenazados por los fuertes y muchos intereses en tierras indígenas, por proyectos ambiciosos principalmente turísticos, mineros, sojeros, de privatización de las aguas, sin consulta ni participación de los Pueblos y sus Comunidades afectadas.

La utilización del aparato judicial, para enjuiciar y perseguir a los Pueblos Originarios recurriendo a distintas estrategias para turbar la posesión tradicional de las comunidades sobre nuestros territorios: amparo a la simple tenencia; denuncias penales por cuatrerismo o turbación de la posesión; denuncias por usurpación a las familias que habitan el territorio desde siempre, como es el caso de la comunidad de “Las Pailas” hecho sucedido el 17 de diciembre de 2010, dónde se quebrantó la posesión tradicional del territorio violando la legislación vigente, hecho que aun espera una reparación por parte de los Estados.

Relevamiento Territorial:

La provincia no cumplió con el convenio anterior firmado con la nación y aún no se hizo responsable de las irregularidades en el manejo de las herramientas y los recursos transferidos para el mismo. Sobre aproximadamente 700 comunidades de los 13 Pueblos originarios existentes solo se ha relevado un pequeño porcentaje.

Personería Jurídica:

La  provincia no cumple con el convenio firmado con el INAI en el 2007, en el cuál se compromete registrar las comunidades de los pueblos originarios en tiempo y forma.

"Esta situación lleva a la necesidad de fortalecer nuestras organizaciones como garantía del resguardo territorial, por lo mismo solicitamos reflejar esta realidad en su informe y recomendar a los Estados  enviar al Parlamento el Anteproyecto de Ley de la Propiedad Comunitaria Indígena y reglamentar el Consentimiento Libre Previo e Informado, para un diálogo plural y constructivo en el marco de la unidad en la diversidad"

Pueblos originarios en la reunión con  James Anaya.

Komunikación Kallchakí