UPND SALTA

TERRITORIO DIAGUITAGHASTA

DERECHO A LA COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD

12 de octubre de 2026

Nación Diaguita - 534 años de Lucha y Resistencia Territorial Años



"Afirmando, que como Pueblos Originarios somos iguales a todos los demás Pueblos en cuánto a dignidad y derechos, reconociendo al mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales" UPNDS

Nación Diaguita: A 534 años de la llegada de las fuerzas del mal  a Amérika.
Cada 12 de octubre los Pueblos Originarios americanos rechazamos el comienzo de la invasión, saqueo, genocidio y etnocidio más grande de la historia. Mas de 90 millones de hermanos y hermanas asesinados por la ambición, el odio, el racismo y la usura, llevada a cabo por occidente en pos de su empresa apropiadora, saqueadora, extractivista, colonialista, con el único objetivo de robar lo nuestro a cualquier precio.
Desde el inicio mismo de la empresa conquistadora occidental, nuestros Pueblos y Naciones comenzaron la Resistencia territorial a cada atropello y avance del plan conquistador. Innumerables son las luchas y batallas libradas por nuestros pueblos a lo largo de estos 534 años para que nuestros Territorios puedan retomar los caminos del Buen Vivir, en reciprocidad y complementariedad con nuestra madre naturaleza.
En 1492 los que irrumpieron violentamente en nuestros territorios, intentaron apropiarse de todo lo nuestro y de nuestras vidas. A nuestros hogares comunitarios les pusieron cédulas de propiedad otorgados por sus reyes y papas. Fundaron sobre nuestros huesos e historias sus ciudades, sus instituciones, sus estados nación profundizando la colonización, establecieron y armaron sus feudos y estancias para ostentar el poder, para dar continuidad al saqueo y la explotación de nuestros pueblos. Nos mataron esclavizados en las minas, en los obrajes, en los ingenios, para decir que ustedes los blancos son los hijos del trabajo y del “progreso”. Nos llevaron en el flanco de las guerras de la Independencia siempre en primera línea para ser carne de cañón. Así fueron descuartizando a nuestros ancestros. Nos duele todo, sin embargo, seguimos aquí firmes sin claudicar y despertando en Nuestra Memoria Ancestral y Colectiva, nos alejaremos de su odio y violencia, les propondremos nuestros sistemas de vida, el Buen vivir, que es Vivir y Estar en paz en nuestros territorios, viviendo en armonía con y entre todos los seres de la Naturaleza.
Nuestra Nación Diaguita lleva unos 490 años de lucha y resistencia contra el invasor. Fue hacia 1536 cuando la Confederación Diaguita liderada por nuestro Titakín Kallchakí salió a rechazar la llegada de una banda de ladrones y asesinos comandada por Diego de Almagro a nombre del imperio español, fue el inicio del intento de genocidio de los Pueblos de la Nación Diaguita, la violencia perpetrada contra nuestros pueblos durante más de cuatro siglos, está grabada en nuestros cuerpos, en nuestra sangre, en nuestra memoria y en nuestra vida cotidiana. Este ataque marcó el comienzo del proceso colonizador y el inicio de un largo proceso de apropiación territorial, saqueo, mercantilización de la naturaleza, evangelización, esclavización, prohibición de nuestro idioma y destrucción de nuestra cultura ancestral.
Hoy, desde cada uno de nuestros territorios continuamos resistiendo el embate neocolonizador, porque la empresa de saqueo continúa y la usurpación es la misma, solo mejoraron el mecanismo, sabiendo que ante el mundo ya no es aceptable tenernos como esclavos en nuestra propia casa.
Como Pueblo Nación Diaguita habitamos desde siempre los Territorios que hoy se reconoce como el Noroeste Argentino NOA, comprendiendo las provincias de Salta, Catamarca, La Rioja, Santiago del Estero, Tucumán y zonas limítrofes, de la misma manera se habita en los valles de Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí, Casapa, Choapa en la zona norte del Estado de Chile.
En Argentina a pesar de que el Estado en su carta magna reconoce la preexistencia de los pueblos originarios, pese a la existencia de tratados internacionales que obligan al estado a dialogar con el sujeto de derecho para generar políticas en pos de garantizar los derechos colectivos, en los hechos concretos no se han generado condiciones operativas para resolver nuestras demandas, no hay voluntad política de los gobiernos de turno para avanzar en su aplicabilidad y se está incumpliendo con toda esta normativa nacional e internacional. Esto no es casual, ya que de alguna forma se protegen los intereses particulares de usureros, de terratenientes y empresas saqueadoras, en detrimento del interés colectivo originario.
El organismo encargado de hacer cumplir la normativa en argentina es el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, el mismo está conducido por blancxs desde su inicio, completamente vaciado de políticas específicas y desbordado por las demandas de los más de 60 pueblos naciones originarios en el país. Es necesario que los Sujetos de derecho asuman la gestión de lo propio para no replicar 534 años de colonización, son tiempos de jerarquizar las instituciones de un Estado Plurinacional para dar respuesta real a los pueblos preexistentes.
La Restitución de los Territorios implica reparar el daño y el ultraje cometido por las empresas colonizadoras arribadas de los barcos, es urgente dar formalidad al sistema milenario de administrar los territorios de los Pueblos Originarios, el Territorio Comunitario es la forma ancestral de administrar territorios sustentables, soberanos, garantes de dar paz y seguridad jurídica, de resguardo de todas las vidas territoriales, que respeta la Madre Naturaleza y que da camino para el Buen Vivir de cada Pueblo.
Como parte del Pueblo Nación Diaguita, continuadores de los legados ancestrales, seguiremos de pie y movilizados en cada espacio territorial, buscando libertad, de acuerdo a nuestra cosmovisión para vivir bien, en armonía y equilibrio con nuestra madre tierra, no nos vencieron y no nos vencerán.
Por la Memoria de nuestrxs héro@s y mártir@s, Kallchakí, Chelemín, Isabel Pallamay, Javier Chocobar, Ambrosio Casimiro, por la sangre derramada de nuestr@s hermanos y hermanas en cada Lucha y Resistencia en defensa de nuestro territorio ancestral.
SOMOS EL GRITO ANCESTRAL DE LIBERTAD!!!
TITULARIZACIÓN DE NUESTROS TERRITORIOS  YA!!!
LOS TERRITORIOS NO SE VENDEN!
CONSULTA Y PARTICIPACION A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS!!!!
MEMORIA, IDENTIDAD, JUSTICIA Y TERRITORIO!!!!


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8 de octubre de 2026

EL CHURQUI ES TERRITORIO COMUNITARIO DIAGUITA - NUESTRO TERRITORIO NO ESTÁ EN VENTA !!!

COMUNIDAD DIAGUITA KALLCHAKI LAS PAILAS – UPNDS

COMUNICADO DE PRENSA

La Comunidad Diaguita Kallchaki Las Pailas, miembro de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita – Salta -UPNDS - ante la publicación difundida en redes sociales donde se ofrece en venta parte de nuestro territorio comunitario, específicamente el espacio territorial que denominamos “El Churqui”, ubicado en Base San Miguel, hacemos pública nuestra posición y advertimos a toda la sociedad:

El espacio territorial denominado El Churqui forma parte del territorio de la Comunidad Diaguita Kallchaki Las Pailas, encontrándose bajo la posesión comunitaria.

Esta posesión no es una cuestión reciente ni una simple declaración de nuestra Comunidad y Pueblo. La misma es ancestral, actual y publica, y ha sido refrendada por el Estado argentino a través del Relevamiento Técnico, Jurídico y Catastral, realizado en el marco de la Constitución Nacional, la Ley Nacional N.º 26.160, y sus normas complementarias.

Por lo tanto, nuestros Territorios no son enajenables, transmisibles ni susceptibles de gravámenes o embargos, como lo indica la Constitución Nacional, alertamos a la sociedad, que ninguna publicación en redes sociales u otros espacios, puede desconocer la realidad territorial de nuestro Pueblo, ni convertir nuestro territorio comunitario en una mercancía susceptible de ser ofrecida y comercializada.

A LOS POSIBLES “COMPRADORES” o interesados.

Advertimos a todas aquellas personas que hayan visto o puedan acceder a la publicación donde se ofrece esta parte de nuestro territorio ancestral, que deben informarse debidamente antes de realizar cualquier operación, y como sujetos de Derecho nos ponemos a disposición ante cualquier consulta al respecto.

La posesión del territorio se encuentra en manos de la Comunidad Diaguita Kallchaki Las Pailas Personería Jurídica N°1131/12, situación que ha sido relevada y reconocida por el Estado argentino mediante el procedimiento de Relevamiento Territorial correspondiente, el cual refrenda nuestra preexistencia territorial como pueblo originario.

En consecuencia, cualquier acción e intento de compra, venta, cesión, transferencia o disposición del territorio comunitario desconociendo la posesión y los derechos territoriales de nuestra Comunidad será rechazado y cuestionado por el Pueblo Diaguita.

Por ello, solicitamos a quienes hayan difundido o tomado conocimiento de esta publicación que no contribuyan a la desinformación, la estafa o la usura.

Nuestro territorio no es un lote, una parcela ni una mercancía, es territorio comunitario, es nuestra memoria, nuestra identidad, nuestra cultura y el espacio donde desarrollamos nuestra vida como Pueblo.

La Comunidad Diaguita Kallchaki Las Pailas continuará ejerciendo la defensa de su territorio y de sus derechos colectivos, haciendo uso de las herramientas administrativas y judiciales que correspondan ante cualquier intento de desconocerlos.

EL CHURQUI ES TERRITORIO COMUNITARIO.

NUESTRO TERRITORIO NO ESTÁ EN VENTA.

LA POSESIÓN COMUNITARIA SE RESPETA.

EL TERRITORIO SE DEFIENDE.

SOMOS EL GRITO ANCESTRAL DE LIBERTAD!!

Contacto: 387 489-2412

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11 de septiembre de 2026

No al Saqueo y al Extractivismo de nuestros Territorios.

 

Proyecto aurífero y cuprífero Alto El Mulato Fuera de Territorio Diaguita!!!

Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Salta – UPNDS, nos pronunciamos en acompañamiento de la lucha y resistencia del Pueblo Diaguita en la Comunidad Peñas Negras en la provincia de Catamarca.

Desde diciembre de 2023 nuestros territorios Originarios se encuentran en Inseguridad Jurídica, a partir del Decreto Inconstitucional 70/23, que facilito al gobierno de Javier Milei la posibilidad de alterar ilegalmente la institucionalidad democrática del país. Con derogación de leyes, con cierre de áreas institucionales especificas para Pueblos Originarios, con persecución judicial, con violación e incumplimiento de la normativa vigente en materia de los derechos colectivos.

El gobierno libertario en connivencia con los gobiernos provinciales, pretende reinstalar el sistema colonial iniciado en 1492. Régimen totalitario y supremacista, de apropiación territorial, racista y negacionista de las identidades preexistentes, que solo produce DEUDA, HAMBRE, SAQUEO, REPRESIÓN Y DESPOJO.

Denunciamos:

Desde el 1 de setiembre la Comunidad Diaguita Peñas Negras viene sufriendo ataques y hostigamiento por parte de empresas mineras, quienes pretenden usurpar el territorio para instalar ilegalmente su proyecto de saqueo y exterminio. Los usurpadores ingresaron a territorio comunitario con camionetas, con matones a sueldo, escoltados por fuerzas policiales, quienes estaban encapuchados, con escudos y sin identificación correspondiente, atacaron y atropellaron a las familias Diaguitas en Peñas Negras.

El proyecto Alto el Mulato pretende usurpar territorio originario para llevar a cabo su extractivismo a gran escala, sin mediar ni considerar las vidas en el Territorio.

Alto El Mulato, la Empresa Elevado Gold S.A. y su operadora Amalaya S.A. no cuentan con el CLPI correspondiente a Pueblos Originarios, además de no tener ninguna licencia social ni legal para ingresar a nuestros territorios ancestrales.

Este proyecto extractivista afecta también a Territorio Diaguita en la actual provincia de Salta, se ven amenazados los territorios y los miembros de la Comunidad Diaguita Kallchakí Jasimaná - UPNDS.

El pueblo Diaguita habita estos territorios desde siempre compartiendo el intercambio productivo, los sitios sagrados, los lugares de pastoreo comunitario, los vientos y nacientes conducen sus corrientes hacia los valles Kallchakíes, las vertientes de agua alimentan Pampallana, Río Grande, Arremo, Hualfin, Pukarillo, Compuel, Angastako, entre otros valles, todos estos territorios serán afectados directamente por cualquier emprendimiento extractivista producido en las altas cumbres, contaminando aire, tierra y subsuelo, alterando el Buen Vivir territorial.

Las autoridades comunitarias refieren, “Nuestro territorio es lugar de pastoreo ancestral, de aguadas, de sitios sagrados y de vida comunitaria ancestral”, “el territorio no es un desierto, es nuestra casa”, “Nosotros somos territorio, somos parte de la tierra. Si rompen el cerro arriba, destruyen nuestra vida, si nos secan el agua, matan todas las vidas en el territorio” , "Queremos vivir en paz y en nuestros territorios"

Como Sujetos de Derecho Colectivo:

Exigimos el pleno cumplimiento de nuestros Derechos como Pueblos Originarios preexistentes, el cese del hostigamiento policial y el retiro inmediato y definitivo de toda maquinaria del territorio comunitario.

La Constitución Nacional en su Art 75, Inc.17, 18, 22, 41, prevé:

Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos originarios argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería Jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano, ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten.

Artículo 41.- Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras;

El Convenio 169 de la OIT prevé el deber de; consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;

La Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Originarios de la ONU establece; Toda persona indígena tiene derecho a una nacionalidad, los Pueblos Originarios tienen derecho a la libre determinación y determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural, tienen derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales, manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado, tienen derecho a practicar y revitalizar sus tradiciones y costumbres culturales. Ello incluye el derecho a mantener, proteger y desarrollar las manifestaciones pasadas, presentes y futuras de sus culturas, como lugares arqueológicos e históricos, objetos, diseños, ceremonias, tecnologías, artes visuales e interpretativas y literaturas. Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos originarios interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que los afecten, a fin de obtener su Consentimiento Libre, Previo E Informado.

El Acuerdo Regional sobre el Acceso a la Información, la Participación Pública y el Acceso a la Justicia en Asuntos Ambientales en América Latina y el Caribe prevé: garantizar la implementación plena y efectiva en América Latina y el Caribe de los derechos de acceso a la información ambiental, participación pública en los procesos de toma de decisiones ambientales y acceso a la justicia en asuntos ambientales, así como la creación y el fortalecimiento de las capacidades y la cooperación, contribuyendo a la protección del derecho de cada persona, de las generaciones presentes y futuras, a vivir en un medio ambiente sano y al desarrollo sostenible.

Como Pueblo Nación Acompañamos la Asamblea permanente en el Territorio de la Comunidad Diaguita Peñas Negras. Exigimos Consulta y Participación en el marco de un Consentimiento Libre Previo e Informado.

Somos Agua, Fuego, Aire y Tierra

Somos Territorio

16 de julio de 2026

¡Nuestros territorios no se venden, se defienden!

 


 
 
No a la llamada "ley de inviolabilidad de la propiedad privada", esta ley es un ataque directo a nuestra existencia y un cheque en blanco para el despojo territorial comenzado en 1492.
Al eliminar los límites a la venta de tierras a extranjeros, profundizan el Saqueo y entregan nuestra soberanía al mejor postor corporativo.
Para nosotros, el Territorio Simboliza la Vida misma, No es una mercancía Ni un negocio inmobiliario; es nuestra identidad e historia, es nuestra espiritualidad y la vida de nuestros ancestros.
No permitiremos que extingan nuestro futuro en nombre de un "progreso" que solo enriquece a una élite clasista y racista. 
 
¡El territorio es nuestra identidad y lo defenderemos con la fuerza de nuestra historia!
 
Somos el grito Ancestral de Libertad!!!
 
Contactos:
387  588 6761
11 2543 0128
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Pueblo Nación Diaguita - A 35 días del desalojo en Las Pailas: Lucha y Resistencia en Defensa del Territorio

Comunicado de Prensa:

La Comunidad Diaguita Kallchakí Las Pailas, miembro de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Salta - UPNDS, hace un balance de las acciones llevadas adelante desde el 12 de junio, cuando se ejecutó el violento e ilegal desalojo que desencadenó una de las mayores movilizaciones en defensa del territorio comunitario, una de las más importantes luchas territoriales dadas en la provincia de Salta en los últimos años.

12 de junio: el desalojo

El 12 de junio, la jueza María Fernanda Diez Barrantes, ilegalmente ordenó y ejecutó el desalojo de varias familias Diaguitas en la Comunidad Diaguita Kallchakí Las Pailas, en la localidad de Cachi, provincia de Salta.
El operativo afectó aproximadamente a sesenta comuneros, entre ellas niñas y niños, personas con discapacidad y adultos mayores en situaciones críticas de salud, hermanos y hermanas, que nunca fueron encausadas, no fueron citadas, ni escuchadas en el proceso judicial.
La sentencia original ordenaba el “lanzamiento” a un miembro, de una fracción de 4 hectáreas de rastrojo sin construcciones, sin embargo, el oficio de lanzamiento fue arbitrariamente manipulado y se produjo una afectación de alrededor de unas 40 hectáreas, la cual incluyó viviendas, zonas productivas, acequias, ganado vacuno, ovino, caprino y porcino, con este accionar judicial, la afectación territorial impactó sobre territorios comunitarios reconocidos mediante resolución ministerial por el Estado Nacional en el marco del cumplimiento de los derechos establecidos en la Constitución Nacional y normas concordantes.
Las familias atropelladas no fueron notificadas previamente, no se respetaron los tiempos administrativos, no se hizo lugar a las diferentes presentaciones realizadas por la comunidad y se hizo oídos sordos a la presentaciones de los organismos competentes en materia de Pueblos Originarios.
Desde ese día, la Comunidad Diaguita Kallchakí Las Pailas, junto al Pueblo Nación Diaguita se declaró en Asamblea Permanente en resguardo del territorio ancestral y la restitución de todos los miembros comunitarios despojados..

15 de junio: primera marcha en Cachi

El lunes 15 de junio, autoridades comunitarias del Pueblo Diaguita Kallchakí, miembros de la comunidad, hermanos y hermanas de otras comunidades, familias de Cachi y vecinos autoconvocados realizaron la primera marcha hasta el puente de ingreso al pueblo y una concentración en la plaza principal de la localidad. Las consignas estuvieron centradas en el pedido de nulidad del procedimiento que derivó en la orden de desalojo, responsabilizando por la gravedad de los hechos a la jueza María Diez Barrantes, al juez de Paz de Cachi Rafael Nicasio Mamani y a la comisaria Karina Ruiz, y exigiendo justicia para todas las familias desalojadas.

23 de junio: segunda marcha, pedido de nulidad y repudio unánime de la Cámara de Diputados

El martes 23 de junio fue una jornada de particular intensidad. El equipo jurídico de la Comunidad y de la Organización del Pueblo Nación Diaguita, presentó ante la justicia un pedido de nulidad absoluta del lanzamiento, fundamentado en la ausencia de título judicial que legitimara el operativo y en el exceso manifiesto en su ejecución. Al mismo tiempo, la comunidad realizó una segunda marcha en Cachi, con consignas centradas en el pedido de justicia para las familias desalojadas y en la exigencia de renuncia de la jueza Diez Barrantes y del juez de paz Rafael Mamani.
En simultáneo, mientras la movilización tenía lugar en las calles, la Cámara de Diputados de la Provincia de Salta, se aprobó por unanimidad una Declaración presentada por el diputado departamental, repudiando el procedimiento por el cual se ejecutó el desalojo de la Comunidad Diaguita Kallchakí Las Pailas, denunciando que el mismo estuvo plagado de irregularidades y arbitrariedades y que en su ejecución se vulneraron garantías constitucionales básicas. En la misma sesión, también por unanimidad, se aprobó un pedido de informes al entonces Ministro de Seguridad, Dr. Gaspar Sola Usandivaras, por el desmedido operativo policial desplegado durante el desalojo.

24 de junio: la jueza rechaza la nulidad

Al día siguiente, la jueza María Fernanda Diez Barrantes rechazó el pedido de nulidad presentado por la abogada de la comunidad, cerrando esa vía procesal sin atender los argumentos planteados.

25 de junio: movilización provincial, audiencia en el Senado y proyecto de emergencia territorial

Este día la movilización en repudio y reclamo de restitución territorial se llevó a cabo en la ciudad de Salta, donde las miembros de la Comunidad se hicieron presentes. Las autoridades comunitarias y familias Diaguita fueron recibidos en audiencia por el presidente de la Cámara, Senadores y legisladores de la provincia. En esa reunión, los senadores se comprometieron a dar tratamiento al proyecto de ley de emergencia territorial reclamado por el Pueblo Diaguita y presentado por el senador departamental. Por la tarde, una multitudinaria movilización llegó hasta la Plaza de la Legislatura, con la participación de diferentes pueblos originarios y sus comunidades, organismos de derechos humanos, organizaciones sociales, estudiantiles y sindicales, y con presencia de ciudadanos autoconvocados.

Durante el regreso a Cachi, llegó una noticia que marcó un punto de inflexión en el conflicto: la propia jueza Diez Barrantes emitió la orden de restitución de la posesión a varios miembros de la comunidad.

26 de junio: la restitución se hace efectiva

El Juez de Paz de Seclantás, Mario Alberto Pérez, se hizo presente en el territorio y notificó a Dante Guzmán, René Fabián, Leoncio Fabián y Obalio Cruz el restablecimiento efectivo de su posesión, dando cumplimiento a la orden judicial. Durante su recorrido por la comunidad, el magistrado dejó constancia de los daños ocasionados el 12 de junio, registro que constituye un elemento de prueba relevante de cara a los reclamos por las responsabilidades aún pendientes.

30 de junio: presentación del Jury contra la jueza

El 30 de junio, la comunidad presentó formalmente ante el Jurado de Enjuiciamiento la solicitud de apertura del proceso contra la jueza María Fernanda Diez Barrantes, con pedido de suspensión provisional y destitución por las causales de mal desempeño y falta grave en el ejercicio de sus funciones.

El 7 de julio, el Jurado aceptó la denuncia, dando inicio formal al proceso destinado a dilucidar la responsabilidad judicial de la jueza Diez Barrantes en el ilegal desalojo. Este paso representa un avance central en la búsqueda de justicia y reparación por lo ocurrido el 12 de junio.

Desplazamiento del Ministro de Seguridad

Con posterioridad al desalojo ilegal y al pedido de informes cursado desde la Cámara de Diputados, el entonces Ministro de Seguridad Dr. Gaspar Sola Usandivaras fue reemplazado por Nicolás Avellaneda y reubicado bajo la órbita del Ministerio Público Fiscal, a cargo de la Asesoría de Incapaces.

Avances legislativos: proyectos en tratamiento

El proyecto de emergencia territorial ingresado a la Cámara de Senadores se encuentra actualmente en comisión, donde será enriquecido con los aportes de los distintos actores intervinientes. En paralelo, el 7 de julio se dio formalmente ingreso en la Cámara de Diputados a un proyecto para prorrogar los plazos de suspensión de desalojos hacia pequeños productores.

Situación actual: asamblea permanente hasta la restitución integral

A la fecha, la restitución de las 4 hectáreas que quedaron fuera del proceso sigue siendo una deuda pendiente. La Comunidad Diaguita Kallchakí Las Pailas ratifica que la Asamblea Permanente continuará hasta que se haga efectiva la Restitución del hermano Agustín Mamani a territorio Comunitario, y la Reparación de todos los daños causados por el Atropello Judicial y policial.

Adhesiones y acompañamientos

En estos largos días de lucha y resistencia, la Comunidad Diaguita Kallchakí Las Pailas, miembro de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita hemos receptado el apoyo, acompañamiento y adhesión de una gran diversidad de hermanos y hermanas, de organizaciones y colectivos de Pueblos Originarios, de una amplia red de organismos de DDHH,, de organizaciones sociales, gremiales y políticas, de instituciones y espacios académicos, de medios alternativos de Comunicación, entre otras fortalezas recibidas. A todos/todas, Nuestro saludo y agradecimiento por la Hermandad, Por La lucha y por la Resistencia, Para poder vivir dignamente donde se nació, debemos cuidar nuestra madre tierra.

Defender el Territorio es defender el agua, el aire, la tierra, el fuego, elementos vitales para el Buen Vivir de nuestros Pueblos.

¡Las Pailas Resiste! ¡El Territorio se Defiende!

¡Somos los Guardianes del Nevado!

Somos Territorio!

Somos el Grito Ancestral de Libertad!!!

Contacto para prensa:

387 489-2412

387 4124-278


Adhesiones y acompañamientos:

Red del Pueblo Atacama Likan Antay

Comunidades Kollas de Los Naranjos, San Andrés, Río Blanquito de Santa Cruz y El Angosto de Paraní de Orán

Comunidad Lick Anan Tay de Corralito

Comunidad Originaria Atacameña de Raíces Andinas

Comunidad Indígena Atacameños del Altiplano — Red Atacama

Comunidad de La Puna Tocol Alis Celeste Honar y Puques

Asociación Na' Nechepa

Pueblo Lule

Concejo del Pueblo Tastil

Comunidad Collas Unidos de San Antonio de los Cobres

CONAMI – Consejo Nacional de la Mujer Indígena

ORCOPO – Organización de Comunidades de Pueblos Originarios

Asamblea Permanente de Derechos Humanos

Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta

Maestría en Derechos Humanos e ICSOH — CONICET

Mesa de Derechos Humanos de la Provincia de Salta

Red contra la Violencia Institucional de la Provincia de Salta

Asociación de Arqueólogos Profesionales de la República Argentina

Asociación Civil – La Casa del Cebolla – Cap. Fed.

PACHA VIVA – Programa radial de Pueblos Indígenas – Radio Universidad Nacional Arturo Jauretche – Fcio Varela - prov. Bs As.
 
Revolución Humana - Grupo de Base del Movimiento Humanista