UPND SALTA

TERRITORIO DIAGUITAGHASTA

DERECHO A LA COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD

10 de junio de 2023

SALTA EN CRISIS!!!!!

Las organizaciones territoriales de Pueblos Originarios expresamos nuestro más enérgico repudio a los actos abusivos y de violación a los derechos constitucionales consagrados en el país, por parte de un sector oficialista de la elite política en la provincia de Salta.

Exigimos a esta clase política:                                                     

Resguardar los principios y garantías constitucionales de respeto a la Vida, Libertad, Dignidad, Identidad y de DDHH.

 Nuestra manda constitucional garantiza: Artículo 14 bis.- El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor, jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribución justa; salario mínimo vital móvil; igual remuneración por igual tarea; participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección; protección contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado público; organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial.

Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la conciliación y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo.(…)

Por lo tanto, hacemos un llamado a una profunda reflexión al ejecutivo y legislativo provincial sobre su responsabilidad en la gestión pública y generar las herramientas necesarias que garanticen el diálogo constructivo y democrático, que permitan abordar las demandas colectivas del sector de los trabajadores y trabajadoras de la salud y la educación en la provincia.

Como pueblos Originarios Exigimos también:

El pleno cumplimiento de nuestros derechos Territoriales, Educación propia, Salud Intercultural, trabajo y Vivienda Digna.

Es urgente la necesidad de transformar la Legislación de Educación Intercultural y superar la figura del Auxiliar Bilingüe Intercultural, efectivizando la “pareja pedagógica” de forma tal que los docentes de Pueblos puedan definir la selección de contenidos para su enseñanza. Exigimos la presencia de docentes idóneos en las Escuelas de cada territorio originario, como así también la titularización de aquellas/os que se encuentran en condiciones laborales precarias.

 

Que la calidad de atención en materia de SALUD responda a nuestras necesidades como Pueblos y a las condiciones de vida en cada uno de los territorios. Por ello se exige al ejecutivo provincial garantizar la suficiente cobertura de servicios de salud en todo el territorio, en especial ante la persistente Emergencia Sociosanitaria en el norte provincial, y la urgente reglamentación de la Ley Provincial N° 7.856, como base fundamental hacia la construcción de un sistema de salud intercultural adecuado al marco normativo vigente.

 

Exigimos la urgente derogación de la ley anti protesta, ley aprobada en un contexto de crisis social y represión luego de un alarmante tratamiento exprés, sin debate en comisión, por diputados y senadores que traicionan el mandato del pueblo, asumiendo una postura de  “casta” represora y aniquiladora de todo proceso de lucha y resistencia social. Esta ley significa un retroceso a los tiempos más oscuros de nuestra patria. Un pueblo no se acalla con represión y palos, sino con políticas publicas reales que garanticen el buen vivir.

Los hacemos responsables de todo acto que vulnere nuestros derechos a la Libertad y a la vida digna y Repudiamos todo acto de provocación y violencia que perturbe la paz social.


"Juntos por nuestros territorios, educación y salud pública, gratuita e intercultural "

  • Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Salta-UPNDS.
  • QULLAMARCA
  •  Unión Autónoma de Comunidades Originarias del Pilcomayo-UACOP.
  •  Organización de Mujeres ARETEDE – Tartagal
  •  Red de Comunidades del Pueblo Atacama
  •  Consejo del Pueblo Tastil
  •  Organización Cooperativa la Nueva Integridad Pueblo Wichi
  •  Consejo de Mujeres Indígenas de Embarcación.
  • Agrupación de Comunidades Indígenas del Departamento San Martin
  •  Consejo de Organizaciones Wichi - COW - Zona Bermejo
  •  Consejo del Pueblo Weenhayek Dep San Martín
  •  Consejo del Pueblo Iogys-Tartagal.
  •  Organización Zonal Wichi LHA NIW HAYAJ La Esperanza, Ruta 81
  • Organización Zonal WICHI TCH'OT LHAME JEMPE - Rivadavia Banda Norte
  •  YKABI YAZAPATEA-Orán
  • Coordinación Wichi Embarcación
  •  Consejo Comunitario Chane-Guaraní Aguaray-Wichi LHAYIS-Rivadavia Banda Sur 
  • Concejo Guaraní de Aguaray
  •  Comunidad Kolla del Desierto, San Antonio de los Cobres junto a diversas comunidades adherentes.

 


19 de abril de 2023

19 DE ABRIL - DÍA DE LOS PUEBLOS Y NACIONES ORIGINARIAS AMERICANAS


Se celebra el 19 de abril de cada año, según la recomendación surgida en el Primer Congreso Indigenista Interamericano realizado en 1940, en Pátzcuaro, Estado de Michoacán, México.​

La convocatoria al congreso la realizó Lázaro Cárdenas durante su mandato como presidente de México. 

Participaron delegaciones oficiales de los países integrantes de la Unión Panamericana, y delegaciones de Pueblos y Naciones Originarias de la región.​ 

El objetivo del congreso fue analizar la situación de los Pueblos indígenas y encontrar puntos en común para poder enfrentar las adversidades.

A partir de este congreso se fundó el Instituto Indigenista Interamericano, con sede en México, dependiente de la Organización de Estados Americanos.

En Argentina se instituyó la conmemoración de la fecha en 1945, por decreto N° 7550 del Poder Ejecutivo Nacional. 

Sin embargo recién en 1994 se reconoció en la Constitución Nacional, en el artículo 75 inciso 17 y 22, la preexistencia de los Pueblos Originarios.

Esta adecuación Constitucional incorpora los sistemas internacionales de derechos específicos sobre Pueblos y Naciones Originarias los cuales garantizan:
  • Derecho a la identidad 
  • Derecho a la organización y a las instituciones propias 
  • Derecho a la tierra y al territorio 
  • Derecho a la consulta y participación
  • Derecho al CLPI
  • Derecho sobre los recursos naturales 
  • Derecho al desarrollo con identidad 
  • Derecho a la educación propia
  • Derecho a la Comunicación con Identidad
  • Derecho a la salud 
  • Derecho a la justicia 
  • Derecho al trabajo 
  • Derecho a la vivienda 
  • Derecho al patrimonio cultural 
  • Derecho sobre los conocimientos tradicionales y ancestrales 
  • Derecho a la espiritualidad propia 
  • Derechos de las mujeres, niños y ancianos 
  • Entre otros derechos colectivos.

31 de marzo de 2023

Festival del Poroto Pallar Las Pailas -Cachi-Salta- Territorio Diaguita


Primera edición del Festival del Poroto Pallar, sábado 8 de abril de 2023.

La Comunidad Diaguita Kallchakí Las Pailas-UPNDS invita al público en general a la primera edición del “FESTIVAL DEL POROTO PALLAR” a desarrollarse  en el Espacio Cultural Resistencia Kallchakí, a unos 12 km del pueblo de Cachi.

Dicha actividad iniciara a las 10 de la mañana, donde herman@s del territorio recibirán y darán la bienvenida a l@s visitantes, luego se ofrecerán comidas elaboradas con Poroto Pallar, Cabrito-Cordero a la parrilla, Humitas, Locro, Empanadas, Escabeche de poroto, etc.

También se llevara a cabo en simultaneo una Feria de la Agricultura Diaguita con  productos que se cultivan en la zona, choclo, arveja, habas, zapallitos, pimiento morrón, tomate, zanahoria, queso de cabra, especias , vinos y hierbas naturales,  etc.

Se contará con un espacio para  realizar el intercambio de semillas de diferentes variedades de hortalizas, maíz, papas andinas, hierbas medicinales, etc.

A su vez habrá una exposición de algunos implementos y herramientas que usamos en nuestra agricultura familiar.

El objetivo de dicha jornada es visibilizar la gran riqueza y diversidad de cultivos que se producen en la zona, tanto para el autosustento como la puesta en mercado del excedente, el cual nos permite vivir bien en el territorio, lugar donde nacimos, crecimos y nos desarrollamos como pueblos preexistentes.

También contaremos con el acompañamiento de Grupos musicales de nuestros Valles para que el visitante pueda disfrutar de esta jornada con mucha alegría y buena energía.

L@s esperam@s a tod@s l@s que puedan y se animen a vivenciar algunos momentos de nuestras realidades territoriales.

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Pueblo Nación Diaguita - Somos el grito ancestral de libertad.

Contacto

3874892412

3875920367


24 de febrero de 2023

“Queremos seguir siendo libres” - Pueblo Diaguita de Carachi Pampa en Catamarca.

La fantasía colonial de la minería de litio

febrero 23, 2023
“Nos van a sacar toda el agua”, denuncia Florentino Vázquez, de la Comunidad Diaguita de Carachi Pampa de Catamarca. Describe el accionar de las empresas mineras: falsas promesas de trabajo, vulneración de derechos indígenas, contaminación y sobreconsumo de agua. Los aspectos silenciados de la explotación de litio y de la publicitada transición energética.

Foto: Campo de Piedra Pómez. Es un Área Natural Protegida que está ubicada a los pies del Volcán Blanco.

Por Gian Ferrari Slukich
Desde Antofagasta de la Sierra, Catamarca

La Comunidad Diaguita de Carachi Pampa habita la puna catamarqueña, lugar donde comenzó la explotación transnacional de la minería de litio en 1997. Actualmente, en Argentina, todos los salares están ocupados por proyectos de extracción de este metal. En el departamento de Antofagasta de la Sierra ya son 16 los proyectos que se encuentran en distintas etapas y avanzan sobre los humedales altoandinos, ecosistemas que almacenan, retienen y proveen de agua a las 2008 personas que, según el último censo, allí viven junto a una fauna diversa de llamas, vicuñas, flamencos, ovejas y suris. Florentino Vázquez, cacique diaguita, describe cómo operan las mineras y qué quiere la comunidad indígena.
Eva Cardoso junto a sus hijos, René y Florentino Vázquez, en la galería de su hogar - Foto: Gian Ferrari Slukich

Antofagasta de la Sierra es un destino turístico de alto valor natural y cultural. Sus visitantes contemplan los volcanes, el campo de piedra pómez, las lagunas, los salares, los animales, los sitios arqueológicos, la inmensidad de la Cordillera de Los Andes y el modo de vida de su pueblo. Florentino Vázquez, cacique de la Comunidad Diaguita de Carachi Pampa, cuestiona el accionar de la minería transnacional de litio en los territorios ancestrales.

Al pautar la entrevista, Vázquez indica que, al ingresar al territorio, avisemos a los guardias del proyecto Kachi que el cacique había autorizado el paso. De otra forma, aclara, será difícil poder ingresar.

El proyecto Kachi es de la empresa australiana Lake Resources en asociación con Lilac Solutions (de Estados Unidos), operado por la subsidiaria argentina Morena del Valle Minerals. Se encuentra en la etapa final de su exploración avanzada, espera estar activo en el territorio durante 25 años y extraer 50.000 toneladas de carbonato de litio por año.

Esto implica que utilizarían, según las estimaciones más amables, por tonelada de carbonato de litio unos 30.000 litros de agua dulce y evaporar (también por tonelada), medio millón de litros de agua de salmuera. Es decir, solo este proyecto en 90 días utilizará más agua dulce que la que consumen todas las personas del departamento de Antofagasta de la Sierra en un año (según datos oficiales, una persona consume en sus actividades de alimentación e higiene unos 420 litros diarios de agua dulce).

Al recorrer el camino principal se percibe un olor hediondo que tiene explicación: la empresa lo riega con sus residuos líquidos. Al llegar a un cruce que desemboca a pocos metros de la mina, se interpone la “seguridad” de la minera compuesta por tres hombres que, pisándose al habar, intentan argumentar que no se puede entrar porque es “zona minera”. Dicen “no era por ahí el camino” y, al mismo tiempo, entre ellos reconocen que no saben por dónde es. Hasta que resuelven escoltarnos hasta otro lugar.

Durante la espera, el que viste una remera de Cookins (empresa de catering corporativo) le cuenta a los demás que había trabajado en las mineras Livent y Galaxy. Detrás de ellos se observa una moderna ambulancia con el dibujo de la Chakana (símbolo representativo de pueblos originarios andinos). Al rato, sale una camioneta a marcar el camino de los visitantes. Se dejan ver varios parajes que se encuentran ahora sitiados por la minería de litio.
Laguna Rosada de Carachi Pampa. En primer plano los flamencos, escoltados detrás por la instalación minera - Foto: Gian Ferrari Slukich

“Las empresas mienten mucho”

A pocos metros se encuentran las casas de las familias Vázquez y Cardoso. Esta última es la más antigua de la región, con más de 200 años en el lugar. La vivienda de la familia está rodeado de corrales, un horno de barro, la apacheta (montículo de piedras a modo de ofrenda a la Pachamama) donde realizan la corpachada (ceremonia de homenaje a la Pachamama, donde se le da de comer y beber) y el pozo de agua. Recibe afectuosamente la abuela Eva y sus hijos, junto a varias llamitas de cuatro meses. En el ingreso sombreado de la casa, Florentino Vázquez comienza a hablar. Casi no hacen falta preguntas, las palabras le brotan, describe las penurias que atraviesan por vivir junto a la mina de litio.

—Tenemos corrales acá y allá, son los encierros que tiene la hacienda pero en esta época se da libre. Solamente los encierros se reservan para la época de invierno porque acá no tenemos mucho pasto. Tenemos la apacheta, ahí corpachamos nosotros, donde se hace la señalada y tenemos corrales donde se ven esas tarimas que son para esquilar llamas y ovejas. Allá está el volcán, tenemos la laguna rosada de Carachi Pampa. Tenemos el Cerro Colorado y las empresas están allá al lado del Campo de Piedra Pómez. Todas las que están allá son máquinas que están perforando para la empresa Morena del Valle y hacia el Cerro Colorado tienen una cantera para sacar materiales que acopian para los caminos. Allí tenemos el Campo de Piedra Pómez, está a 35 kilómetros y desde ahí hay otra distancia igual hasta El Peñón.

—¿Tienen ríos cerca?

—No tenemos ningún río acá. Solamente tenemos la vertiente de superficie, el agua que utilizamos para los animales y para nosotros. Al pozo lo tengo tapado con plástico para que no le caiga tierra, ahora está bajo porque está chupando la bomba. Tenemos una bombita solar para que salga el agua mientras hay sol y cargue el tanque, también tenemos un calefón solar que calienta y otra pantallita solar que es la luz. Todos los parajes tenemos la vertiente de superficie, solo hay río en la Laguna Rosada, donde el agua es salúrica y dónde están los flamencos. En toda esta zona, en la vega de Carachi Pampa, hay agua dulce que es de vertiente para todos los animales. Con este tema las empresas mienten mucho. Mienten con que la gente de la Comunidad está de acuerdo con que se hagan pozos de agua dulce. Dijeron que iban a hacer dos pozos de agua dulce y que el único objetivo era lavar herramientas y no lo están cumpliendo. Fui a hacer el reclamo pero han hecho oídos sordos, hablé con el gerente y me dijo “ahí te mando al hidrogeólogo”. Pero nunca llegó. Hoy soy el representante de la Comunidad y estamos trabajando en conjunto, pero hasta ahora ni se han presentado de la empresa. Hice una citación a Recursos Hídricos a Catamarca, presenté una nota para que tengamos una audiencia con ellos pero están de vacaciones y estoy esperando tener alguna respuesta. Porque tenemos solamente agua subterránea, entonces el único agua que tenemos de superficie son las vertientes, como le llamamos nosotros, y una vez que ellos bombeen nos van a sacar toda el agua. Por eso uno tiene miedo hacia la empresa. Ellos dicen que no pasa nada, que tenemos mucha agua, pero no sabemos qué hay abajo, no sabemos qué cantidad hay ni qué cantidad van a utilizar. Y nos mienten, dicen “ocupamos poco” pero la gente sostiene que no es así, que van a ocupar muchísimos litros.

—¿Desde hace cuánto está la empresa en el territorio de la comunidad?

—Hace cinco años que están haciendo exploraciones y ya está mermando el agua de la laguna. Estos son los reclamos que hice a la empresa y parece que lo tomó mal. Una vez vinieron de Medioambiente a decirnos que está mermando el agua porque nosotros tenemos ganado, pero si siempre se ha tenido muchísimo ganado aquí y no ha sucedido nunca nada. Nos han mentido con que iban a poner una regla para medir el agua pero no hemos tenido noticias de ellos. Sé que se hace un monitoreo de agua todos los meses, levantan la muestra y la mandan al laboratorio pero nunca nos han dado resultados.
Vistas desde el camino que vincula la villa de Antofagasta de la Sierra con Carachi Pampa - Foto. Gian Ferrari Slukich

Minería de litio, promesas y realidad

—¿Quienes viven en el territorio?

—Somos once familias acá, algunos van y vienen de El Peñón. Habrá unas 1500 ovejas y unas 1200 llamas. Mire todos los animales que se ven por ahí, donde están pasando los camiones, y por eso los animales se retiran del paso donde antes comían. Ahora pasan las camionetas y no respetan ni la velocidad, no se respeta nada acá. Hay muchos vehículos y tienen 160 empleados ahora. Son de Santa María y de la capital de Catamarca, también de Tucumán, pero de acá, de El Peñón debe haber solo unas diez personas. No toman casi gente local y, cuando lo hacen, no los capacitan. Las primeras reuniones que tuvieron en El Peñón dijeron que iban a tener un buen sueldo pero no pasó nada.

—¿Y cómo fueron esos primeros momentos cuando llegó la empresa?

—Cuando llegó la empresa se comprometió a cuidar el ambiente y a respetar a los lugareños. Hicieron dos reuniones y prometieron indemnizar a la gente que vive acá, solamente por pasar por el camino, y también nos propusieron comprar el lugar, pero eso nunca se aceptó. De parte nuestra nadie ha estado de acuerdo en vender. Se comprometieron, desde la empresa, en colaborar con la movilidad de los lugareños, a llevar a la gente que vive en El Peñón pero lo hicieron un mes y después no lo hicieron más. Ahora dicen que no tienen órdenes así que no levantan a la gente. Incluso están usando el camino que hicimos los puesteros con pala y pico para que entren sus vehículos a los otros puestos. Con tanto ir y venir de camiones la hacienda no come tranquila, se espanta. Este es el mayor perjuicio que tenemos ahora. Citamos al gerente también, que lo hagan por otro lado y no por adentro de la vega. Nuestra idea es que lo hagan donde no haya animales pero no tenemos respuesta.

—¿Y no hay nadie acá en la mina que hable con ustedes?

—No. Hemos ido muchas veces pero solo hay encargados que dicen que de parte de gerencia no les comunican nada. Y son gente que trabaja, los entiendo, son empleados, los que tienen que ver son los gerentes que están arriba. La empresa está en exploración pero en cualquier momento van a empezar a explotar, tienen una planta piloto y tampoco han tomado nuestro parecer. Porque esa planta está mal ubicada, está muy cerca de la vega y además uno no sabe dónde están tirando los desechos. Ya no sabemos nada, ni donde tiran los desechos ni qué es lo que están haciendo en el salar. Pero uno ve muchas cosas, por ejemplo antes tiraban los desechos cloacales atrás del volcán y ahora lo que se lava en la cocina lo están tirando en la ruta. Riegan la ruta con lavandina, detergente, grasa que sale de la cocina. Para nada de esto han consultado a la comunidad. Me he enterado que ayer han hecho una reunión en El Peñón, a la que han ido dos personas, citan a la gente de ahí, buscan firmas. La gente que está de acuerdo es porque necesitan trabajo lamentablemente, pero el resto, quienes no están de acuerdo es porque tienen hacienda, tienen ganado y la cuestión es el tema del agua dulce. Se les va a acabar el agua dulce, van a chupar todo en Carachi y después van a ir por El Peñón y por eso la gente no acuerda y les ha ido mal con la reunión. La gente se está dando cuenta que esto no es viable.

—¿Y no han venido a ofrecerles trabajo?

—En un primer momento trabajamos pero después ni nos han vuelto a llamar, nos han hecho a un lado sin explicaciones. Con mi hermano hicimos un curso sobre manejo del agua y la gente que nos enseñaba, que venía de Mendoza, nos advertía que tengamos cuidado con la empresa porque tenemos muy buena agua acá pero la empresa va a decir siempre que es mala, que no sirve para nada. También alguien que trabaja con los animales nos dejó un estudio que detalla todas las especies que tenemos (se identifican 60 tipos diferentes de vertebrados, entre reptiles, mamíferos y aves). El que hizo el estudio nos entregó los datos porque esa información se la quedó la empresa. Vienen a decir que los salares no tienen vida y mire usted toda la vida que hay aquí. Siempre nos dijeron que tengamos cuidado con la empresa, que no confiemos en ellos porque mienten. Uno que estuvo solo una semana trabajando, vino a presentarse y ahí nomás ha dicho “yo la otra semana renuncio, no me van a ver más porque a ustedes les mienten. Como lo que ha pasado en tres Quebradas con Liex (en Fiambalá), ahí todo esconden y hay mucha contaminación. Acá tené cuidado, lo mismo va a pasar”. Como en todo, hay gente buena y gente mala, como esta persona de Medioambiente que vino a decir que es nuestra hacienda la que está secando la vega, que por eso no hay agua, que nosotros no somos dueños de nada, que ellos arreglan con el Gobierno, que Recursos Hídricos son los dueños del agua. Un montón de cosas nos dicen. Incluso me hizo una nota para que yo le firme pero jamás les hemos firmado nada. Cuando recién llegaron nos exigían que firmemos hasta la confidencialidad de la empresa, que no podíamos hablar mal de ellos para tener el trabajo. Muchas veces vinieron para que firmemos, el gerente anterior llegó a decirnos “mirá, te vamos a poner internet, vamos a hacer unos pozos”, pero tampoco le firmé.
Eva Cardoso, junto a sus hijos, René y Florentino Vázquez - Foto: Gian Ferrari Slukich

“Queremos seguir siendo libres”

—¿Cómo se les transformó la vida con la llegada de la minería de litio?

—Hoy en día nos sentimos encerrados. No tenemos la misma libertad, te quieren controlar y no es así, nosotros hemos sido libres y queremos seguir siendo libres. Nos quieren controlar a los mismos lugareños hasta cuando entramos. Esto de parte de la empresa está mal, en ningún momento se les vendió nada a ellos. Hay muchas cosas que no informa la empresa, ni sabemos cuántos pozos llevan. Pusieron muchas jaulas en la parte de la vega también, según ellos era para hacer un estudio de pasto, pero los animales se agarraron en las jaulas, se rompieron las orejitas y otros animales como los corderitos, se agarraron las patitas. Pasan muchas cosas, hice un reclamo hacia el gerente Iván López (de la empresa Lake Resources) y quedó en la nada. Siguen ahí ubicadas y está pasando de todo con esas jaulas. También hay mucho plástico que lleva el viento y quedan agarrados en las plantas. Estamos siendo perjudicados y la empresa tiene varios puntos entre el este y el oeste, con muchos pozos. Serán 70 pozos de exploración de salmuera y tres de agua dulce.

—¿Notan impacto en el agua?

—Uno se da cuenta que el agua ha mermado. Además, ellos manejan aditivos para hacer los pozos y las perforaciones, pareciera que eso viene por adentro del agua y se hace una especie de goma, entonces cuando los animales se alimentan, se mueren. Incluso como la empresa ya está al lado del salar creemos que va a mermar el agua de la laguna dónde sacamos sal. La sal es para el consumo y para hacer trueque, nunca la compramos. Acá tenemos todo lo que es para el consumo y la vida siempre ha sido criar ganado. En invierno con mucho sufrimiento porque el pasto es escaso. Siempre hemos vivido de la lana, la carne, el charqui. Así han vivido mis bisabuelos, mis abuelos y todas las generaciones, con mucho sacrificio porque antes no teníamos vehículo y nos manejábamos a burrito, a mula hasta Corral Quemado. Son cuatro días solo para ir, íbamos a buscar la mercadería, hacíamos trueque en la parte de Villa Vil con mi padre.

—¿Ustedes qué quisieran?

—Lo que yo quiero es que no se pierda más la cultura, quiero que el día que uno se vaya quede para la generación nueva. Como me dejaron mi padre y mis abuelas, que se siga manteniendo como ha sido el lugar. Esa es la idea que tenemos todos los de la comunidad, queremos que se proteja todo el lugar.

La Naturaleza ante el "progreso" del extractivismo

Caminata por la hacienda en silencio, mirando el nuevo horizonte ahora habitual: los animales pastando, los camiones mineros que transitan de forma permanente a alta velocidad, la tierra removida y las mega estructuras metálicas. Se acercan algunas llamas pequeñas y en ese instante llega el sentimiento de agonía. Viene a la memoria la experiencia del día anterior en el Salar del Hombre Muerto, donde desde hace casi tres décadas la empresa Livent (antes FMC), utiliza como fuente principal el agua del río Trapiche y su vega.

La compañía acumula denuncias. Y el 4 de febrero sumó otro: volcó un camión de la empresa y derramó más de 20.000 litros de ácido en la tierra, camino al salar. Las autoridades silenciaron la situación y aún son desconocidas las implicancias tóxicas del episodio. La comunidad que habita el territorio denuncia graves consecuencias socioambientales de la explotación en curso. Además, la empresa en conjunto con el gobierno provincial protagonizan un episodio de corrupción por la grandiosa subfacturación de lo que extraen y exportan.

Al ingresar al territorio ocupado por Livent , a la izquierda, se observan los diez kilómetros de la vega quemada por el uso hídrico intensivo de la mina. Ese proyecto ahora extrae agua también del río Los Patos, a pesar de la expresa resistencia de sus habitantes, la Comunidad Indígena Atacameños del Altiplano acompañada por las asambleas socioambientales de la provincia y el país.

En la entrada, la empresa ha instalado unos carteles que dicen “proyecto de restauración de vega”. Parece una imagen de ciencia ficción: 20 personas visten con esos trajes blancos que se veían en la pandemia cargando víctimas del virus. Se mueven por la vega, pisando un pasto que parece incendiado, pero en un lugar donde no hubo fuego, sino solo presencia de la explotación de litio. La acción humana continúa innovando en las formas de destruir el entorno.

Al contemplar el paisaje, invadido por la minera, como si fuera un panóptico, se observa el “reality show” en la naturaleza, tipos disfrazados montando el escenario de catástrofe, técnicos, administrativos, personal de seguridad, mano de obra quitando la "escenografía rota" (la naturaleza) y pegando la nueva en la vega, llenando los salares con agua artificial, matando a los "bichos" —otrora llamada fauna autóctona—, cercando a los humanos, diseñando el guion de su obra macabra. Recrean una fantasía ante el espanto que produce lo real, con el argumento de una falsa transición energética y supuesta movilidad sustentable.

14 de febrero de 2023

GRAN DESENTIERRO DEL PUJLLAY KALLCHAKI-19 de Febrero de 2023 - LAS PAILAS-CACHI - SALTA-TERRITORIO DIAGUITA

 



La COMUNIDAD DIAGUITA KALLCHAKI LAS PAILAS invita a Herman@s Bagualer@s, Copler@s y público en general a revivir la esencia ancestral del "PUJLLAY", para agradecer a nuestra madre tierra por las aguas, la fertilidad, la cosecha y la vida en el territorio.

Nuevamente nos convocamos a revalorizar nuestra Identidad, Cultura y Cosmovisión a través de unas de nuestras festividades más significativas y reivindicativas de nuestra territorialidad como Pueblo Nación Diaguita.

Recibimos a tod@s l@s visitantes para compartir, disfrutar y vivenciar en primera persona nuestra celebración cultural.

Compartiremos un almuerzo comunitario, donde podrán disfrutar del patio carpero, luego artistas del valle kallchaki que deleitarán con su música a los presentes, también podrán disfrutar de la tradicional bajada del PUJLLAY desde los cerros, momento central de la jornada, que viene a alegrar la tarde.

Todo lo realizado emerge de un esfuerzo y entusiasmo colectivo, donde se solicita colaboración a modo de reciprocidad con lo que la Comunidad y nuestro territorio ofrece, esto nos permite solventar gastos de organización y dar continuidad a nuestra festividad y celebración ancestral.

L@s esperamos este domingo 19 de febrero de 2023 en nuestro espacio denominado "RESISTENCIA KALLCHAKI" a partir de horas 12:00, situado a 12 km del pueblo de Kachi-Salta.

No faltes!!!!!

@CulturaNacionAR

@FefoPrieto

@EliZanini

Contacto

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3875920367


7 de febrero de 2023

SALTA-CACHI: LA COMUNIDAD DIAGUITA KALLCHAKÍ LAS PAILAS SE PREPARA PARA EL TRADICIONAL “DESENTIERRO DEL PUJLLAY”


 

La Comunidad Diaguita Kallchaki Las Pailas, Personería Jurídica Nº 1131/12-UPNDS-ENOTPO, informa al público en general que el DOMINGO 19 DE FEBRERO de 2023 se realizará el tradicional desentierro del PUJLLAY en él espacio “RESISTENCIA KALLCHAKI” a 12km del pueblo de Cachi, camino a San Miguel. 

Está celebración propia del pueblo Diaguita, legado ancestral qué hoy continuamos revalorizando, es una de las actividades destacadas del calendario de verano 2023, donde podrán disfrutar de la ronda de bagualer@s, artistas en vivo, degustación de chicha, bajada del Pujllay, jugar con harina, agua y albahaca.

Dicho evento se realiza al aire libre para continuar revalorizando nuestra identidad, cultura y cosmovisión, donde nuestros mayores nos siguen transmitiendo esa enorme sabiduría a través del canto de la baguala y la copla. 

Son momentos donde se agradece a la madre tierra por todo lo que nos brinda en estos tiempos de cosecha. 


DIAGUITA SOY SEÑORES 

NO NIEGO MI NACIÓN 

BIENVENIDO A TERRITORIO 

DE TODO CORAZÓN 


DE LOS CERROS VENGO SEÑORES 

Y NO TENGO POR QUE NEGAR 

NACI EN MI TERRITORIO QUERIDO 

Y MI DESTINO ES BAGUALEAR. 


No podes faltar!!!!!!

#tradición ancestral

#territorio DIAGUITA KALLCHAKI

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