CHUSCHAGASTA: "LAS PRÁCTICAS COLONIALES NO NOS VAN A AMEDRENTAR"

"CONVOCATORIA EN REPUDIO AL INTENTO DE DESALOJO HACIA LA ASAMBLEA COMUNITARIA DE LOS CHUSCHAGASTA - PUEBLO NACIÓN DIAGUITA" 

 

Jueves 23 de julio
8:00hs.
Plaza Hipolito Yrigoyen, Pje. Velez Sarsfiel Nº 450
Tucumán.

"LAS PRÁCTICAS COLONIALES NO NOS VAN A AMEDRENTAR"

Nosotrxs, el Pueblo Chuschagasta, Diaguitas organizados ejerciendo nuestros derechos constitucionales como Pueblo originario preexistente y como ciudadanos argentinxs decimxs:

Repudiamos enérgicamente el intento de desalojo que sufrimos este miércoles 22 de julio siendo las 22:30 hs y estando en la Plaza Hipolito Yrigoyen, frente al Palacio de Justicia en donde nos encontramos desde el día lunes 20 de julio en una "Asamblea Comunitaria Permanente". Mientras estábamos de manera pacifica haciendo el cierre de nuestra jornada disponiéndonos a compartir la cena comunitaria, fuimos sorprendidos por personal uniformado los cuales en ningún momento nos mostraron credenciales que acreditarán quienes eran. Procedieron a comunicarnos qué venían a desalojarnos.
En cuestión de minutos nos vimos rodeadxs por al menos veinte uniformados quienes llegaron en 6 camionetas en un despliegue innecesario por parte de quienes luego supimos qué pertenecían a la "Agencia de protección de espacios públicos/ Espacios verdes de la Municipalidad de San Miguel de Tucumán". Ante la intervención de nuestrx equipo de abogadxs y de las organizaciones compañeras que se llegaron hasta el lugar, con las que logramos detener el desalojo (por la noche de hoy) posteriormente fuimos informadxs que se llevará a cabo dicho desalojo a primeras horas del día de mañana .

Lxs Chuschagastas afrontamos un nuevo avasallamiento teñido de racismo y discriminación, practica histórica por parte de las fuerzas represivas. Dichos uniformadxs, se dirigieron a nosotrxs con actitud provocadora e intimidante.

En este accionar volvimos a revivir el nefasto 12 de octubre de 2009 cuando fuimos atacados por los asesinos: Dario Amín y los ex policias Humberto Gómez y José Valdivieso Sassid en nuestro territorio ancestral Diaguita.

Mientras nos envían a uniformados para amedrentarnos, los asesinos de nuestra Autoridad Tradicional Javier Chocobar y los responsables de haber herido a Andrés Mamani y Emilio Mamani gozan del privilegio de la libertad y están cómodamente en sus casas, mientras nosotrxs La Comunidad Los Chuschagasta nos vimos forzados a estar lejos de nuestro territorio como último recurso para continuar con nuestro legitimo pedido de justicia, pedido que venimos sosteniendo desde hace ya más de una década.

Además, esta Asamblea Comunitaria Permanente tiene el objetivo de hacernos visibles ante un estado provincial que se niega a garantizar nuestros derechos colectivos.

Repudiamos a los organismos provinciales que tienen el deber de velar por el cumplimiento de nuestros derechos indígenas vigentes, como así también derechos humanos y derechos como ciudadanxs argentinxs plasmados en la Constitución Nacional, Constitución provincial, convenios y tratados internacionales en materia de Derecho Indígena y DDHH, todxs hoy vulnerados.

La inacción de la justicia tucumana, las prácticas represivas y el silencio cómplice de los organismos de la provincia nos reafirman una vez más lo colonial y feudal que sigue siendo Tucumán.

Por todo lo expresado convocamos para el día jueves 23 de julio a las 8:00hs en Plaza Hipolito Yrigoyen; a los Pueblos Originarios y sus comunidades, a los organismos nacionales, organizaciones sociales, medios de comunicación y a la sociedad en general a acompañarnos, repudiar y pronunciarse al respecto a esta nueva arremetida contra La Comunidad Los Chuschagasta del Pueblo de la Nación Diaguita.

¡JAVIER CHOCOBAR PRESENTE!

¡BASTA DE DESPOJO TERRITORIAL!

¡PROPIEDAD COMUNITARIA YA!

¡MEMORIA,VERDAD,JUSTICIA Y TERRITORIO!

Les recordamos a lxs convocadxs concurrir con barbijo o tapabocas y respetando el distanciamiento social obligatorio en este marco de pandemia.

Vocerxs de la Comunidad Los Chuschagasta:

Audolio Chocobar: (381)15- 599 9189
Delfin Cata: (381)15- 667 5496
Azucena Cata: (381) 15- 673 5917
Emilio Mamani: (381) 15- 466 1554
Mauro Mamani.

+ info:
Mariel Tejeira: (381) 15- 576 5666
Nancy Chocobar: ( 381)15- 518 2405

Adhesiones y pronunciamientos:
loschuschgasta@gmail.com
FB oficial:
Los Chuschagasta Justicia Para Javier Chocobar
Canal de Telegram:
Los Chuschagasta (enlace t.me/chusc)
Instagram: loschuschagastadiaguitas

 

 

"CONVOCATORIA DE CONCENTRACIÓN Y ASAMBLEA - JUSTICIA PARA JAVIER CHOCOBAR"

Tucumán, Lunes 20 de Julio a las 10hs.
Plaza Hipólito Yrigoyen.
Pje. Vélez Sarsfield N°450, frente al Palacio de Tribunales.

Comunidad Indígena Los Chuschagasta perteneciente al Pueblo Nación Diaguita. Valle de Choromoro, Dto. de Trancas. (Actual provincia de Tucumán).

Convocamos al Pueblo Nación Diaguita y a sus comunidades, los demás pueblos originarios, organizaciones sociales, organismos de DDHH y a la sociedad en general.

Realizaremos una concentración y posterior asamblea de la Comunidad Los Chuschagasta. Seguiremos exigiendo a la Corte Suprema de Justicia de la provincia de Tucumán que deje firme la sentencia de las condenas a los asesinos Dario Amín: 22 años de cárcel, Humberto Gómez: 18 años de cárcel y José Valdivieso: 10 años de cárcel. Los cuáles fueron condenados el 24 de octubre de 2018.

Con profundo dolor y angustia, lxs Chuschagasta expresamos nuestro enérgico repudio ante la liberación de los asesinos de nuestra Autoridad Tradicional Javier Chocobar por parte del Poder Judicial de la Provincia de Tucumán. Una vez más la justicia tucumana actúa en contra de los derechos y de la vida de los Pueblos Originarios.

Les recordamos a lxs convocadxs concurrir con barbijo o tapabocas y respetando el distanciamiento social obligatorio en este marco de pandemia.

¡JAVIER CHOCOBAR PRESENTE!

¡MEMORIA, VERDAD, JUSTICIA Y TERRITORIO!

Vocerxs de la Comunidad Los Chuschagasta:
Audolio Chocobar: (381)15- 599 9189
Delfin Cata: (381)15- 667 5496
Azucena Cata: (381) 15- 673 5917
Emilio Mamani: (381) 15- 466 1554
Mauro Mamani.

+ info de la actividad:
Mariel Tejeira: (381) 15- 576 5666
Nancy Chocobar: ( 381)15- 518 2405





BONO CONTRIBUCIÓN "COMUNIDAD LOS CHUSCHAGASTA"

Estamos lanzando un bono contribución el mismo tiene el valor de $100 y como premio $1000. Todo lo recaudado será destinado para seguir sosteniendo el pedido de justicia para nuestra autoridad Tradicional Javier Chocobar.

Formas de pago para abonar el bono contribución:
• Mercado pago:
• Pago fácil o Rapi pago:
• Home Banking:


El sorteo se realizará el día 25/7 de forma virtual a través de nuestro Facebook: Los Chuschagasta Justicia para Javier Chocobar.

Para mayores detalles comunicarse:
Por WhatsApp: (381) 15- 576 5666
Fb: Los Chuschagasta Justicia para Javier Chocobar.

EN ARGENTINA NO HAY JUSTICIA PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS LIBERARON A LOS ASESINOS DE NUESTRA AUTORIDAD JAVIER CHOCOBAR

Comunidad Indígena Los Chuschagasta perteneciente al Pueblo Nación Diaguita. N° de inscripción en el Re.Na.Ci 03/2002, Personería Jurídica N° 4811. Relevamiento Jurídico Catastral Ley N° 26.160.Res. INAI N° 450/2014 (mediante el cuál se nos reconoce la ocupación actual, tradicional y pública). Valle de Choromoro, Dpto. de Trancas, actual provincia de Tucumán.

8 de julio de 2020
EN ARGENTINA NO HAY JUSTICIA PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
LIBERARON A LOS ASESINOS DE NUESTRA AUTORIDAD JAVIER CHOCOBAR

Con profundo dolor y angustia, lxs Chuschagasta expresamos nuestro enérgico repudio ante la liberación de los asesinos de nuestra Autoridad Tradicional Javier Chocobar por parte del Poder Judicial de la Provincia de Tucumán. Una vez más la justicia tucumana actúa en contra de los derechos y de la vida de los Pueblos Originarios.

Nueve años tuvimos que esperar para que el Poder Judicial, blanco, occidental y fascista, deje de hacer oídos sordos y escuche nuestro grito de justicia por el asesinato de nuestra autoridad, comunero, padre, tío, hermano, hijo. Luego de un proceso judicial traumático y viciado, y tras un fallo favorable que condenó a los asesinos Darío Amín, Luis Humberto Gómez y Eduardo Valdivieso, creímos que podríamos comenzar a dar un cierre a esta década de miedo y dolor, y seguir adelante reconstruyendo nuestra vida en comunidad, a pesar de que nadie nos va a devolver a Javier. Sin embargo, como de costumbre, el Poder Judicial y las personas que lo integran, una vez más actúan en connivencia para hacer prevalecer el poder de los terratenientes por encima de nuestros derechos humanos y ancestrales como pueblos originarios.

A casi dos años de la sentencia, la Corte Suprema tucumana aún no ha dictado sentencia firme, por lo cuál los asesinos fueron liberados y lxs Chuschagastas nos vemos sumidos en un profundo pánico, temor e incertidumbre de vida nuevamente. Los responsables de esta aberración de la justicia tienen nombre y apellido, son las juezas María Fernanda Bahler, Wendy Kassar, el juez Emilio Paéz de la Torre y la fiscal Marta Jerez Rivadeneira.

La justicia racista no hace más que acentuar las desigualdades y violencia que desde hace más de 500 años venimos sufriendo y resistiendo los pueblos originarios. Nos preguntamos ¿cuándo los pueblos originarios dejaremos de ser ciudadanos de segunda para el Estado y la Justicia en Argentina?. Resulta urgente la democratización de la justicia y la aplicación del Derecho Indígena vigente a nivel nacional e internacional y la creación de una Ley de Propiedad Comunitaria Indígena para el resguardo físico, jurídico y territorial de nuestros pueblos.

Para nosotrxs, no existen los Derechos Indígenas ni los Derechos Humanos mientras los asesinos y genocidas de Javier Chocobar estén libres y siga en peligro la vida de nuestra Comunidad.

No vamos a renunciar al pedido de Justicia para nuestra Autoridad Tradicional y nuestro Pueblo. Exigimos a la Corte Suprema de Justicia de Tucumán que de una vez por todas deje de dilatar los plazos y haga firme la sentencia condenatoria a los asesinos Dario Amín, Luis Humberto Gómez y Eduardo Valdivieso, de 22, 18 y 10 años de prisión respectivamente, en cárcel común.

Exigimos el resguardo urgente de la vida de toda nuestra Comunidad en su conjunto y hacemos responsables a las juezas María Fernanda Bahler, Wendy Kassar, al juez Emilio Paéz de la Torre y la fiscal Marta Jerez Rivadeneira, a la Corte Suprema de Justicia Tucumana y al Poder Judicial, ante cualquier hecho de violencia que puedan sufrir las y los Chuschagasta.

¡JAVIER CHOCOBAR PRESENTE!
¡BASTA DE DESPOJO TERRITORIAL!
¡PROPIEDAD COMUNITARIA YA!
¡MEMORIA,VERDAD,JUSTICIA Y TERRITORIO!

 
Voceras/os de la Comunidad Los Chuschagasta:

Audolio Chocobar: (381)15- 599 9189
Delfin Cata: (381)15- 667 5496
Nancy Chocobar: ( 381)15- 518 2405
Ismael Chocobar: (381)15-5765666

Enviar pronunciamientos y adheshiones a:

 
loschuschagastadiaguitas@gmail.com
FB oficial:
Los Chuschagasta Justicia Para Javier Chocobar
Canal de Telegram:
Los Chuschagasta (enlace t.me/chusc)

COMUNIDAD DIAGUITA KALCHAKI PIUL

Los miembros de la COMUNIDAD DIAGUITA KALLCHAKÍ PIÚL, este viernes 19 de junio, salieron al Cerro a rodear y juntar el ganado, como cada año esta actividad se realiza de manera comunitaria.

El rodeo en el cerro se realiza desde distintos lugares del territorio donde se encuentran las vacas, hay que buscarlas por las aguadas, quebradas, abras, faldas y cerros, juntándolas en las mesadas para luego bajar arriandolas hasta el corral de pirka que se encuentra en el bajo. Corral ancestral que lo construyeron nuestros mayores, y que nuestras familias preservan y protegen desde siempre.

 

La juntada del ganado se realiza a su vez para dar cumplimiento sanitario de SENASA.

Una vez mas denunciamos el hostigamiento sistemático de la policía de Cachi a cargo de la Mediadora Penal Mariana Tolaba, quién intentó impedir nuestras tareas comunales deconociendo nuestros derechos territoriales como Pueblos Originarios preexistentes, establecidos en la Constitución Nacional Art. 75 inc 17 y 22, Convenio 169 de la OIT y demás normativa que respalda nuestra posesión territorial y ancestral.

El día sábado se llevo a cabo la campaña de vacunación antiaftosa, dando cumplimiento a la misma, vacunando al ganado correspondiente.

Nuestra actividad comunal se desarrolló con resguardo colectivo y de acuerdo a nuestras prácticas ancestrales legítimas como Pueblo Nación Diaguita que vivimos en nuestro territorio ancestralmente.

Todos los años realizamos el rodeo y la juntada de nuestro ganado para hacer nuestra señalada y floreada, siempre agradeciendo a nuestra Pachamama, ofreciendo coquita, cigarros, agua, y bebidas que se tengan para la ocasión. Esta es nuestra manera de agradecer a la Madre Tierra por todo lo que nos dio el territorio durante el año.

Esta ceremonia ancestral nos da las fuerzas, energías y las fortalezas identitarias como Diaguitas en nuestro territorio. 

Pedimos a la Pachita que se lleve todos los males y las pandemias; que llueva mucho en el territorio, para que haya mucho pasto para nuestra ganado, que nuestras aguadas no se corten y nos permitan regar nuestros cultivos y desarrollar nuestra mejor agricultura para nuestra soberanía alimentaria y de ese modo nos permita un buen vivir en nuestro territorio.

Por la memoria de Nuestr@s Mayores !!!

Juntos por Memoria Identidad y Territorio !!!

"No somos parte del paisaje, somos sujetos de derecho"

Pueblos Originarios reclaman discutir la posesión territorial

David Pastrana, del pueblo Diaguita Kalchaqui, integrante del ENOTPO, sostuvo que en la provincia todavía hay discriminación. Dijo que tienen expectativa en el Gobierno Nacional, pero se debe avanzar en la propiedad comunitaria.



En la situación actual, en el que la pandemia del coronavirus es una oportunidad para rediscutir cuestiones de la vida pública, es necesario poner también en discusión la situación de los Pueblos Originarios, aseguró David Pastrana, integrante de la Unión de Pueblos Diaguitas de Salta (UPNDS), que a su vez es parte del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios.

Bajo el título "Hacia el buen vivir", el ENOTPO emitió un pronunciamiento en el que exigió que "el Estado y sus gobiernos apliquen de manera inmediata y responsable el Derecho Indígena para la restitución de lo nuestro en términos de la Constitución Nacional y el Convenio 169 OIT", y garanticen la participación de los pueblos indígenas "en la gestión de todo aquello que nos afecte directa e indirectamente", el "acceso a territorios aptos y suficientes para el Buen Vivir de los Pueblos Originarios"; la "protección y resguardo de nuestros bosques, nuestras vertientes y ríos, nuestro alimento y nuestra medicina" y "la restitución, posesión y propiedad comunitaria de nuestros espacios territoriales ancestrales y vitales, espacios que nos garantizan poder continuar desarrollando nuestras prácticas ancestrales y sustentables en el tiempo".

Pastrana dijo a Salta/12 que en las actuales circunstancias lo menos que podían hacer es pronunciarse, porque "es momento de discutir todo", de "revisar" y "revisionar", y las demandas de los PO "nadie las está tomando en agenda".

Sin embargo, señaló que ven con "bastante expectativa el cambio de gobierno" a nivel nacional, porque "lo que nosotros estamos planteando hoy en día es algo legal, y como el Presidente es una persona que viene del ámbito de la aplicación de derecho" y "aparte enseña derecho, y ratifica y valora el estado de derecho, ahí estamos esperanzados en el que el derecho nuestro se empiece a cumplir. Se cumple el derecho de todo el resto, pero el nuestro nunca". El pronunciamiento tiene que ver con eso, dijo. Por lo pronto, señaló que esperan que el Estado "empiece a cumplir" con los lotes 55 y 14, en Chaco salteño, donde se debe entregar el título comunitario de 400 mil hectáreas, además de otras acciones de resarcimiento por el daño infligido a la forma de vida de los pueblos que habitan ese territorio, según un fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Pastrana sostuvo que, a diferencia de la expectativa con el gobierno de Alberto Fernández, ven "con aflicción las medidas que se fueron tomando dentro de la provincia", porque el gobierno de Salta "hasta ahora ha dado claros indicios de que la cuestión indígena parece un pormenor que lo tiene que trabajar nada más que la Secretaría de Asuntos Indígenas", que reduce la cuestión indígena a esa Secretaría, en lugar de que sea algo transversal en toda la estructura del Estado. "El estado borró totalmente el programa de desarrollo intercultural que había en la provincia", lamentó.

"Todavía hay mucha negación, mucha discriminación", sostuvo Pastrana. Como ejemplo, señaló que la falta de acceso de agua en las comunidades del Chaco salteño. "Cuando falta agua y no se pone un pozo, eso ya pasa por otro lado, y la política indígena queda de lado también", aseguró.

En el mismo sentido aseguró que en la provincia no se valora la riqueza de la interculturalidad que aporta la existencia de 14 pueblos originarios en el territorio salteño, "para lo único que se valora es en lo folclórico, para el turismo, bonitos los Valles, bonito el Tren a las Nubes en la Puna, ni sabemos como están los diaguitas o los atacamas, los kollas", o se les saca la foto. "No somos parte del paisaje que se vende, no. Somos sujetos de derecho", enfatizó. "Del Chaco salteño no van a sacar una foto, no hay turismo ahí, entonces no van a sacar una foto".
 El territorio, lo primero

Pastrana destacó que en los Valles Calchaquíes, el territorio de su Pueblo, lograron avances. "Peleamos mucho el territorio", se logró dejar de pagar los arriendos y "hoy estamos un poquito mejor".

En insistió en que lo central ahora es "rediscutir el tema territorial, de la tierra, no hay otra". Esto es el fondo de la cuestión, "la distribución o la redistribución de la tierra", "llamesé como se quiera llamar, reforma agraria u otro nombre". "Para nosotros es eso, discutamos la posesión territorial de nuestros pueblos". Señaló que está frenadoo el relevamiento territorial de la ocupación ancestral de las comunidades, el paso previo necesario para avanzar en el reconocimiento formal del derecho comunitario a esos territorios.

En este sentido recordó que las organizaciones que están en el ENOTPO trabajaron un proyecto de ley de propiedad comunitaria indígena cuyo tratamiento no avanzó en el Congreso. Dijo que se debería tratar algo así, en cambio, "se siguen poniendo parches y no se está tomando la cuestión de fondo". Y consideró que en este contexto, lo "mínimo" que se puede hacer desde el Estado es que "lo que ya está relevado, que tengan su título de propiedad". "Y ni hablar de los espacios que no están pudiendo ser relevados porque se perdió la posesión", advirtió. El concepto de territorio, recordó, "comprende tierra, agua, todo lo que está ahí, la misma naturaleza".

Antes de que se designara a Magdalena Odarda en la presidencia del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), el ENOTPO se pronunció planteando que a ese espacio fuera ocupado por un miembro de los PO. Pastrana aclaró que no era una objeción contra Odarda, sino que necesitan que "el INAI sea un espacio que tenga contenido político, de discusión de políticas específicas para los Pueblos, hay que discutir la cuestión de fondo, una ley de propiedad comunitaria indígena. Partamos desde ahí". En cambio, consideró que en estos momentos el organismo "está vacío de contenido político" y "lo único que está haciendo es replicando los proyectos que salen por otros organismos como Agricultura Familiar, como el Ministerio de Desarrollo Social" o "lo que salió por Cultura".

"Las tierras aptas y suficientes que dice la Constitución que tienen que ceder a los Pueblos Originarios tampoco están en discusión (...). Hay que tomar dos o tres puntos y discutir sobre eso". El INAI podría ahora, por ejemplo, emprolijar las personerías jurídicas de las comunidades, cuyas fallas les impiden acceder a proyectos, señaló.

En el pronunciamiento se nombra a cada uno de los "Pueblos Naciones Originarias" que habitan el territorio que hoy es Argentina: Moqoit, Pilagá, Qom, Wichí, Chorote, Chulupí, Guaraní, Chané, Kolla, Yojwis, Huarpe, Diaguita, Tonokoté, Lule, Vilela, Mapuche, Tehuelche, Rankulche, Selk’nam, Mbyá Guaraní, Ava Guaraní, Tupí Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Tilián, Charrúa, Comechingón, Tastil, Tapiete, Chicha, Sanavirón, Abipón, Yámanas, Yaganes, Huaycurú, Atacama, Pilagá, Tilcara, Weenhayek, Nivaclé, que están "organizados territorialmente en más de 2000 bases comunitarias y representados a través de Instituciones y Autoridades tradicionales propias".

El pronunciamiento (que puede leerse completo aquí http://enotpo.blogspot.com/2020/06/hacia-el-buen-vivir.html?m=1 ) resalta las consignas: "juntos por Memoria, Identidad y Territorio"; la restitución de sus territorios; la aplicación de la consulta libre, previa e informada; una ley de propiedad comunitaria indígena; la defensa del agua como recurso vital, la protección de humedales, lagunas, lagos y ríos, el fortalecimiento de los usos ancestrales de las semillas frente a las pandemias y la delimitación de "Territorios del Buen Vivir, libres de transgénicos y agrotóxicos". Fuente: https://www.pagina12.com.ar/273683-no-somos-parte-del-paisaje-somos-sujetos-de-derecho