KACHI-SALTA: COMUNIDAD DIAGUITA KALLCHAKI PIUL

Personería Jurídica: 084 /13

En Territorio Diaguita de Piúl, el día 22 de mayo del 2021 se llevó a cabo el trabajo colectivo de juntada, señalada y vacunada de la hacienda, dando cumplimiento con la campaña nacional antiaftosa prevista por el SENASA.

Esta tarea colectiva se realiza a cada termino de ciclo productivo, a cada vuelta de año l@s integrantes de la comunidad se convocan para realizar los trabajos y tareas necesarias para la juntada y el trabajo en corral de la hacienda.

En los días previos se comienza con los arreglos del corral de pirka, se prepara la manga para la vacunación de la hacienda, hay que repasar los caminos y senderos, ensanchando o arreglando los mal pasos, despedrando y desmalezando a machete, hacha, pico, barreta, pala, etc.

Mientras esto se desarrolla otros hermanos y hermanas salen hacia el Cerro a repuntar y rodear las vacas, se las va arreando desde distintas partes del territorio hasta  juntarlas  a todas  en un lugar de rodeo en el cerro, para luego, después de que tod@s l@s campeador@s hayan salido con su tropa, recién comenzar la bajada, arriando la tropa por filos y faldas hasta el bajo, donde serán llevadas al corral  ancestral, corral de pirka, hecho de barro y piedra, herencia que nos dejaron nuestro  mayores.

Esta jornada es larga, es una caminata de todo el día, pues se madruga para salir al cerro y se está regresando con la puesta del sol. Entonces hay que estar bien provisto y fortalecido espiritual y territorialmente para realizar dicha tarea colectiva.

Luego de bajar la hacienda, se la deja encerrada para el otro día, donde a primera hora de la mañana   empezar con las tareas de la vacunada, capada de toros y señalada de terneros.

Al mediodía hicimos la ceremonia a la pachita, brindándole nuestras comidas tradicionales y bebidas, ofreciendo yista, cigarrillos y hojas de coca, es nuestra manera de agradecer a nuestra madre tierra por todo lo que nos dio en el año.

Luego compartimos un asado y locro comunitario, convidando a tod@s l@s hermanos y hermanas, y a tod@s l@s presentes que se acercaron a nuestro Territorio.

La tarde continuó con los trabajos y tareas en el corral, para ir terminando hacia el atardecer, donde nos juntamos con todas las visitas en el corral, para luego comenzar a fuerear las vacas, se dan tres vueltas al corral, en sentido de la salida y puesta del sol, mientras se va “bendiciendo” con una rama de moye, tirando agua y pidiendo a la pachita que nuestra hacienda tenga un buen regreso a sus rodeos y a multiplicarse pa´l próximo año. También pedimos que nos proteja de todas las enfermedades y nos de mucha fortaleza a todas las familias.

De esta manera culmina parte de nuestras actividades colectivas como Pueblo Nación Diaguita, siempre manteniendo vivas nuestras costumbres y prácticas culturales, reafirmando nuestra identidad territorial. 

 

ES NECESARIO UN ESTADO PLURINACIONAL NO UN ESTADO COLONIZADOR

                  ENOTPO - Argentina, Abril 2021.

A 529 años de la llegado del usurpador y colonizador a nuestros territorios, refrendamos nuestra condición de Pueblos Naciones Originarias, Sujetos de derecho colectivo, preexistentes a las colonias y a los Estados.

Lxs colonizadores y la oligarquía pretende continuar llamándonos “indígenas”, “aborigenes”, “campesinos/as”, “indios/as”, “pobres”, “marginales”, para no reconocer nuestra preexistencia  milenaria como pueblos y naciones originarias Moqoit, Pilagá, Qom, Wichí, Chorote, Chulupí, Guaraní, Chané, Kolla, Yojwis, Huarpe, Diaguita, Tonokoté, Lule, Vilela, Mapuche, Tehuelche, Rankulche, Selk’nam, Mbyá Guaraní, Ava Guaraní, Tupí Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Tilián, Charrúa, Comechingón, Tastil, Tapiete, Chicha, Sanavirón, Abipón, Yámanas, Yaganes, Huaycurú, Atacama, Pilagá, Tilcara, Weenhayek, Nivaclé, territorialmente organizados en más de 2000 bases y comunidades comunitarias, representados a través de Instituciones y Autoridades tradicionales propias.

Denunciamos la violación sistemática de nuestros derechos como pueblos originarios preexistentes por parte del Estado argentino.

El Estado argentino a través de su gobierno nacional y popular pretende violar nuestros derechos constitucionales a la Consulta y a la Participación, este accionar nos demuestra que continúan sosteniendo una política racista y discriminatoria hacia los pueblos y naciones originarias.

Hoy se continúa profundizando una política colonial y paternalista de  vulneración de nuestros derechos colectivos como pueblos preexistentes, la cual implica un alto grado de discriminación, racismo y xenofobia hacia nuestros Pueblos, hacia nuestras instituciones ancestrales y nuestras culturas milenarias, donde se invisibiliza la base plurinacional de nuestro país y la realidad de los Pueblos Originarios, la cual es transversal a todas las instituciones y áreas del Estado (salud, educación, ambiente, agricultura, economía, desarrollo, cultura, comunicación, etc).

El Estado con su accionar inconsulto y arbitrario, ataca la institucionalidad de los Pueblos y Naciones Originarias, replicando prácticas colonialistas, feudales, xenófobas y discriminatorias, actuando de manera totalitaria con los Pueblos Originarios, negando al Sujeto de Derecho Colectivo.

Que el Estado argentino designe a un NO Originario u Originaria a cargo de la aplicación de los derechos y las políticas públicas de los Pueblos Originarios es racismo y discriminación, es perpetuar la colonización, es poner al zorro en el gallinero o un puma en el corral de ovejas, es resucitar y replicar las políticas de lxs Colón, lxs Cortéz, lxs Pizarro, lxs Roca, lxs Videlas, , , en desmedro de los derechos colectivos de los Pueblos.

No se nos ocurre ver al gobierno nacional y popular designando a un/a represor/a a cargo de las políticas de derechos humanos, o a un “machirulo” a cargo de las políticas de género, o a un esclavista a cargo de las cuestiones afrosdescendientes, es URGENTE REPARAR de una vez y para siempre esta práctica racista hacia nosotrxs los Pueblos Originarios.

Resulta urgente atender los conflictos emergentes en los territorios y superar las pandemias de la gestión anterior, que ha desguazado y paralizado la política intercultural indígena desde diciembre de 2015, pandemia que violó sistemáticamente nuestros derechos, persiguiendo, hostigando y atropellando a nuestrxs referentxs, persiguiendo y desapareciendo a nuestro wenvy Santiago Maldonado, reprimiendo y matando a mansalva al weichafe Rafael Nahuel.  Con la complicidad de lxs servicios, del consultivo de turno y de un sector elitista de la justicia que multiplico por cientos las causas persecutorias a nuestras familias y miembrxs. La derecha no fue tibia para avanzar en el saqueo de nuestros territorios, el desguace, el endeudamiento y la entrega del País.

Desde el ENOTPO sostenemos que la reparación histórica hacia los Pueblos Originarios, para que sea real, concreta y efectiva, debe incluir indefectiblemente:

LA RESTITUCIÓN Y TITULACIÓN DE NUESTROS TERRITORIOS COLECTIVOS

1. La promulgación de una Ley de Propiedad Comunitaria Indígena. Sólo a través de una ley como esta se hará efectiva, en forma de título de propiedad comunitaria, la posesión reconocida a través de los relevamientos territoriales realizados en el marco de la Ley 26.160. Hay dos aspectos clave que debe tener en cuenta una ley como esta. Una es la diferencia entre tierra (entendida como una extensión o porción de suelo, como un inmueble alienable y factible de ser negociado) y territorio (entendido como un espacio vital cargado de sentidos, memorias y vínculos históricos, culturales y espirituales). Los Pueblos Originarios y nuestras comunidades tenemos derecho a obtener la propiedad de nuestros territorios, que son estos espacios cultural e históricamente significativos. En segundo lugar, una Ley de Propiedad Comunitaria Indígena debe enfatizar que las tierras tituladas no serán enajenables, transmisibles, ni susceptibles de gravámenes o embargos.  Es de suma importancia y urgencia llevar adelante la titulación de los territorios comunitarios a fin de resolver las injusticias históricas que se han cometido contra los Pueblos Originarios. La titulación de las tierras no sólo evitará los conflictos, sino que permitirá a nuestros pueblos y comunidades desarrollarnos con identidad y alcanzar el ideal del Buen Vivir.

2. El otorgamiento de otras tierras aptas y suficientes. Los Pueblos Originarios somos pueblos dinámicos y, como cualquier otro colectivo social, nuestros intereses y necesidades van cambiando con el tiempo. Es por esto que un proceso de reparación histórica debe tener en cuenta la necesidad de otorgar, tal como lo estipula la Constitución Nacional en su Artículo 75 Inciso 17, otras tierras aptas y suficientes que nos permitan sostenernos y desarrollarnos.

3. La lucha activa contra los prejuicios y la discriminación a los que somos sujetos los Pueblos Originarios. El Estado debe realizar una campaña educativa orientada a sus áreas, funcionarios y a la sociedad civil a fin de que se conozca y concientice sobre el marco de derecho indígena en Argentina y se trabaje en pos de eliminar los estereotipos y estigmas que existen en nuestro país sobre los Pueblos Originarios, tal como que somos pueblos extintos, campesinxs, extranjeros, o subversivos. A través de un trabajo como este se reducirán las persecuciones, la negación de nuestros derechos y la violencia simbólica, jurídica y física que aún se ejerce sobre nosotros, y alcanzaremos el reconocimiento de nuestras voces e identidades, tal como lo afirmó el presidente Alberto Fernández en su discurso de apertura de sesiones en el parlamento.

4. La elaboración y promulgación de una ley de consulta. La consulta es el derecho que tenemos los Pueblos Originarios a ser consultados mediante procedimientos apropiados, y en particular a través de nuestras instituciones representativas, cada vez que se planifiquen y se piensen tomar medidas legislativas o administrativas que puedan afectarnos directamente. Es decir, antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que afecten de alguna manera nuestros derechos en aspectos como nuestras condiciones de vida, instituciones, desarrollo económico, social y cultural y nuestro bienestar espiritual, así como las tierras y territorios que ocupamos o utilizamos de alguna manera, el Estado debe garantizar que se realice un proceso de CONSULTA con los Pueblos Originarios, a través de nuestras instituciones representativas.

5. Garantizar nuestra participación. Los Pueblos originarios debemos ser incluidos como participantes activos en todos aquellos aspectos que nos incumben y nos afectan, tal como la elaboración leyes y políticas públicas y la gestión de los recursos naturales y culturales que se encuentran en nuestros territorios.

Por ello, como organizaciones territoriales de Pueblos Originarios, EXIGIMOS LA DEROGACIÓN del Decreto simple del PEN Nº 672/16 y que el Estado a través de los organismos correspondientes garantice una CONVOCATORIA real, con la PLENA PARTICIPACIÓN de los más de 40 PUEBLOS ORIGINARIOS en el país, a través de sus instituciones representativas con sus Autoridades territoriales, para restablecer el diálogo entre el Estado y los Pueblos Originarios, estableciendo una agenda de política pública para los pueblos originarios basada en las prioridades reales de nuestros territorios.

Reafirmamos nuestra Preexistencia Identitaria, Cultural y Territorial, la cual se refleja en el Derecho Colectivo y en la jurisprudencia, el Estado tiene la obligación de respetarlo, hacerlo cumplir y no puede omitirla bajo ningún punto de vista.

Somos los Pueblos Originarios los únicos interlocutores válidos para definir nuestros destinos y nuestro devenir cultural, nuestra voz y nuestra institucionalidad es irreemplazable.

Juntos por Memoria, Identidad y Territorio.

Contacto Prensa: 2604657071

Acompañamientos - Adhesiones: encuentropueblosoriginarios@yahoo.com.ar

Fuente ENOTPO 

http://enotpo.blogspot.com/2021/04/es-necesario-un-estado-plurinacional-no.html?m=1

Trabajos Colectivos en Piúl, Territorio Diaguita

 

COMUNIDAD DIAGUITA KALCHAKI PIUL

PERSONERÍA JURÍDICA 084/13

El Pueblo Diaguita en Piúl, realiza trabajos colectivos de reparación y restauración de los canales de riego, afectados por lluvias y derrumbes en distintas partes del territorio.

El martes 9 de febrero del 2021 se iniciaron las tareas de limpieza y reparación de los canales de riego que alimentan de agua a las familias Diaguitas en Piúl. El trabajo colectivo se extendió toda la semana debido a las dificultades de acceso y avance sobre el antiguo canal, pues en varias partes el mismo se encontraba cortado o tapado por los derrumbes y las crecidas que se producen para estos tiempos de verano en la zona.

Los hermanos y hermanas miembros de la Comunidad Diaguita Kalchaki Piul realizaron los trabajos a pico, pala, machete y hachas para desmalezar, también se contó con el acompañamiento del Municipio, desde el cual se aportó una maquina retroexcavadora que fue alquilada para hacer el trabajo de emparejar algunas partes del recorrido del canal.

El canal de riego que alimenta de agua a las familias de Piúl, fue construido por nuestros mayores a pico y pala, trabajando colectivamente para calar la peña, utilizando todos los conocimientos, sabidurías y fortalezas. Ahora nosotros los seguimos manteniendo cada año, pues por corrimientos del cerro y las crecientes del río, se lava y se rellena, y también en esta ocasión se llevaron los caños que permitían atravesar la parte de las peñas, zona de muy difícil y peligroso acceso.

Las partes mas dificultosas de abordaje son aproximadamente unos 500 metros, culminada la tarea de emparejamiento y limpieza de esa parte del territorio, se podrá pasar nuevamente el agua, alimento elemental para nuestras familias, para nuestras plantas, cultivos sembradíos y animales.

Continuamos nuestra vida Colectiva, asumiendo cada tarea de resguardo de lo nuestro, sosteniendo un Territorio vital en cultura e identidad. 

Como Pueblo Nación Diaguita estamos llegando a los tiempos de cosecha, celebración y agradecimiento a nuestra Madre Tierra, ella representa y simboliza nuestra casa grande, nuestro Territorio Sagrado. 

PUEBLO NACION DIAGUITA – POR UN DIALOGO INTERCULTURAL VERDADERO

La Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Salta, institución legitima que nos damos como sujetos de derecho en la actual provincia Salta, para articular y promover un dialogo intercultural e interinstitucional con el Estado tanto Nacional, Provincial y municipal. Manifestamos nuestra disconformidad a la “mesa de dialogo” llevada adelante por el gobierno provincial, encabezada por el ministro de gobierno, derechos humanos, trabajo y justicia, Ricardo Villada, donde participo solamente el gobierno y los supuestos titulares registrales, dicha “reunión” se llevó a cabo sin convocar a nuestras instituciones representativas como sujetos de derecho y como Pueblos Originarios preexistentes. Una vez más vemos el desconocimiento y la desprolijidad para llevar adelante una mesa de dialogo real con las partes involucradas

El Estado, que se estableció y se impuso a sangre y fuego sobre nuestros territorios, tiene el deber y la obligación de articular y dialogar con nosotros los Pueblos Originarios en los términos que lo establece el marco normativo nacional e internacional.

Desde siempre hemos comunicado al Estado y a sus gobiernos de turno nuestra institucionalidad cultural. En el marco de un estado de derecho es necesario avanzar en un entendimiento intercultural para el abordaje y la resolución de los conflictos ocasionados por la intromisión de tercerxs en nuestros territorios comunitarios, garantizando nuestros derechos preexistentes como pueblo Diaguita. Esperamos que el gobierno provincial pueda enmendar estos errores y poner en práctica el marco normativo correspondiente, generando un dialogo intercultural e interinstitucional genuino para coordinar los mecanismos necesarios en pos de abordar cada una de las situaciones territoriales de nuestros pueblos.

Durante siglos lxs invasorxs, usurpadorxs y apropiadorxs de nuestros territorios trataron de negar e invisibilizar nuestra existencia, replicando diferentes formas de persecución y racismo, luego fueron mejorando sus métodos de sometimiento y opresión, sin embargo la lucha y resistencia de nuestros mayores hizo que hoy continuemos vivos, manteniendo en pie el legado ancestral de reafirmación territorial y cultural como Pueblo Nación.

Desde el inicio de la colonización de América la iglesia fue parte del proceso de robo y saqueo de lo nuestro, proceso que continuo con la conformación de los Estados, para profundizar y obligar la conversión al catolicismo, de lo contrario la muerte, a nuestros médicos lo trataron de bruj@s para desprestigiar nuestra medicina ancestral. Hoy esos resabios racistas y xenófobos instalados en nuestros territorios abiertamente manifiestan que no somos lo que somos, estos agentes a sueldos de la iglesia salen en apoyo a supuestos “productores”, cuando de generación en generación nuestros mayores trabajaron y vivieron el territorio desde siempre, y nos transmitieron el conocimiento y las  formas de producción de nuestros alimentos por lo tanto somos lxs verdaderxs agricultorxs en el territorio, no somos ocupas, tomadores, ni usurpadores de NUESTRO TERRITORIO, EL TERRITORIO ES NUESTRA CASA.  Miles de años sustentan nuestras existencia y preexistencia territorial como Pueblo Nación Diaguita.   

No es casual que utilicen los medios de comunicación dominantes para criminalizar nuestra lucha y resistencia, con intenciones de hacernos quedar ante la sociedad como los generadores de violencia, cuando a la verdadera violencia la instalaron en Amerika desde 1492 a la fecha.

Hoy nuestro Pueblo observa como pseudoperiodistas opinan sobre nuestra identidad, comparándonos con otros pueblos hermanos, para estos operadores mediáticos, los Pueblos Originarios tenemos que ser pobres, vivir del asistencialismo del Estado, obedecer a las imposiciones eclesiásticas, ser ignorantes y no reclamar lo nuestro, pues de esa manera es más fácil someternos para continuar tratándonos de seres inferiores, replicando el lenguaje racista de “indios” y “salvajes” para apropiarse y quedarse con lo nuestro. Si nuestrxs hermanos y hermanas intentan acceden a una formación académica ya no somos lo que somos, son negadores seriales al servicio de la oligarquía terrateniente de turno, son cipayos a sueldo, y pretenden construir un relato colonizador para continuar negando nuestra identidad como Pueblo Nación Diaguita.

Son tiempos donde nuestra madre tierra nos da la fortaleza e identidad, nos encamina hacia los cuatros rumbos, para continuar marcando el camino de deconstrucción ideológica que nos han impuesto a partir de la colonización y la usurpación de nuestros territorios.

El mayor desafío es vivir en paz y tranquilidad en una sociedad plural, que acepte en la práctica la interculturalidad, respetando nuestra cosmovisión como Pueblo Nación Diaguita.

POR UN ESTADO PLURINACIONAL !!!!

SOMOS EL GRITO ANCESTRAL DE LIBERTAD !!!!

TITULARIZACIÓN DE NUESTROS TERRITORIOS COMUNITARIOS !!!!

 

Contacto: 3874892412

Mail: uniondiaguitasalta@gmail.com

Página Facebook: Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Salta

Página Web Blog: http://upndsalta.blogspot.com/