UPND SALTA

TERRITORIO DIAGUITAGHASTA

DERECHO A LA COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD

9 de febrero de 2015

A KARNAVALEAR HERMANOS!!!

15 de FEBRERO - CELEBRACIÓN DEL KARNAVAL KALLCHAKI EN LA COMUNIDAD ORIGINARIA DIAGUITA KALLCHAKI LAS PAILAS - TERRITORIO DIAGUITA


Comunidad Originaria Diaguita Kallchaki “Las Pailas”
Personería Jurídica N°1131/12 Re Na Ci – INAI
Miembro de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita
UPND - Salta
Invita:

 A celebrar el Gran Karnaval Kallchakí

Gacetilla de prensa:

La Comunidad Originaria Diaguita Kallchakí “Las Pailas” convoca e invita a participar del “Gran del Karnaval Kallchakí”, a realizarse el día 15 de febrero de 2015 en el espacio colectivo “Resistencia Kallchakí”, en Territorio Comunitario de Pailas.

Invitamos a todos los hermanos y hermanas Diaguitas Kallchakíes, a copleros y bagualeros del territorio Kallchakí, a los Pueblos hermanos y a la sociedad en general a compartir esta celebración ancestral que se realiza en el Territorio Diaguita. Nos encontraremos para revivir y revalorizar nuestra cultura, nuestra identidad y cosmovisión, compartiendo momentos de hermandad, algarabía y celebración.

Actividad al aire libre sin costo de ingreso.

Cronograma de actividades
  • 10:30 Hs - Bienvenida y recibimiento a los Karnavaleros
  • 12:00 Hs - Almuerzo comunitario, queso, choclo, papa, locro y asado.  Con espectáculo folclórico.
  • 13:00 HS - Saludo de las autoridades comunitarias, recibimiento y bienvenida a todos los presentes.
  • 13:15 Hs - Ceremonia ancestral del desentierro y despertar del Pujllay. Para despertar al PUJLLAY se lo acompañara con chicha, albahaca, harina, diableros, ronda de copleros y bagualeros.
  • 14:00 Hs - Espectáculo popular con rueda de copleros, música y baile con bandas locales.
  • 20:00 Hs - Cierre de la jornada.
Señales de humo: 0387 154892412

6 de febrero de 2015

14 familias miembros de la Comunidad Indio Colalao de la Nación Diaguita fueron desalojadas violentamente por la fuerza policial tucumana


14 familias miembros de la Comunidad Indio Colalao de la Nación Diaguita del valle de Choromoros fueron desalojadas por la fuerza policial de la provincia de Tucumán.
A las 6 de la mañana del día de hoy, arribaron al territorio comunitario de la Comunidad Indio Colalao personería jurídica Nº 0033/11 RENACI – INAI - MDS, mas de un centenar de policías de la regional norte y del grupo cero de Tucumán, junto a la caballería e infantería, en micro, motos y camionetas. 
El desalojo estuvo comandado por el Subcomisario Juan Jose Alccorser y Mansilla de la regional norte, quienes con total prepotencia e impunidad llevaron adelante el acto, la medida se llevo adelante de manera violenta, con amenazas y aprietes a los comuneros para obligarlos a abandonar sus viviendas y pertenencias. 
Las familias afectadas por el ataque habitan el territorio comunitario desde siempre, están en riesgo sus vidas, el territorio comunitario, sus bienes y pertenencias, además de sus viviendas, sembrados y animales.
La orden fue emitida por la fiscalía 2º nominación, juez Francisco Pisa y fiscal Adriana Giannoni, con el objetivo de favorecer a un tercero que pretende usurpar territorio originario de nombre Ana Mascoff.

TUCUMÁN: INFANTERÍA Y CABALLERÍA DESALOJAN 14 FAMILIAS DIAGUITAS EN COLALAO

COMUNICADO DE PRENSA - URGENTE

Comunidad Indio Colalao
Valle de Choromoros, Provincia de Tucumán
Personería jurídica Nº 0033/11 R.E.N.A.C.I


6 de febrero de 2015


EN EL DÍA DE LA FECHA 14 FAMILIAS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD INDIO COLALAO DE LA NACIÓN DIAGUITA DEL VALLE DE CHOROMOROS - TUCUMAN - ESTÁN SIENDO DESALOJADAS POR LAS FUERZAS POLICIALES DE LA PROVINCIA.

A LAS 7 DE LA MAÑANA ARRIBARON AL TERRITORIO COMUNITARIO DE COLALAO, UN CENTENAR DE UNIFORMADOS, GRUPO DE LA REGIONAL NORTE Y DEL GRUPO CERO DE TUCUMÁN, CABALLERÍA E INFANTERÍA, EN MOTOS Y CAMIONETAS, CON EL OBJETO DE DESALOJAR A 14 FAMILIAS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD INDIO COLALAO, QUIENES VIVEN DESDE SIEMPRE EN SUS TERRITORIOS.

LA ORDEN LLEGO DESDE LA FISCALÍA 2º NOMINACIÓN, JUEZ FRANCISCO PISA Y FISCAL ADRIANA GIANNONI, ORDEN QUE ES VIOLATORIA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, CON EL SOLO OBJETIVO DE FAVORECER A UN TERCERO QUE PRETENDE USURPAR TERRITORIO ORIGINARIO DE NOMBRE ANA MASCOFF.

  • COMO PUEBLOS ORIGINARIOS PREEXISTENTES REPUDIAMOS Y DENUNCIAMOS ESTE ACCIONAR Y PRÁCTICA DE CIERTO SECTOR DE LA JUSTICIA QUE DESCONOCE Y PERSIGUE SISTEMÁTICAMENTE A NUESTROS PUEBLOS. 
  • REPUDIAMOS Y CONDENAMOS EL ACCIONAR DE LOS TERRATENIENTES QUIENES, EN COMPLICIDAD CON LAS FUERZAS DE SEGURIDAD, PRETENDEN CONTINUAR VIOLANDO NUESTROS DERECHOS, SAQUEANDO NUESTROS TERRITORIOS Y ASESINANDO A NUESTRO PUEBLO.
  • EXIGIMOS LA URGENTE INTERVENCIÓN DE LOS ORGANISMOS GARANTES DEL ESTADO NACIONAL Y PROVINCIAL EN LA APLICACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS Y DERECHOS PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS A FIN DE FRENAR LA OLA DE VIOLENCIA A LA QUE NOS VEMOS AFECTADOS LAS FAMILIAS DIAGUITAS QUE VIVIMOS DESDE SIEMPRE EN EL TERRITORIO COMUNITARIO.
  • EXIGIMOS A LOS ORGANISMOS NACIONALES Y PROVINCIALES RESPONSABLES DE LAS POLÍTICAS DE DERECHOS HUMANOS ASUMIR RESPONSABLEMENTE UNA POLÍTICA PÚBLICA ESPECIFICA, RESPETANDO AL SUJETO PUEBLOS ORIGINARIOS Y SU DIVERSIDAD CULTURAL PARA COMENZAR A REPARAR AÑOS DE GENOCIDIOS Y ETNOCIDIOS.
  • NO SOMOS “OCUPAS” DE NUESTROS TERRITORIOS, SINO QUE SOMOS POSEEDORES ANCESTRALES Y HABITAMOS EN ÉL DESDE SIEMPRE, QUE LOS INFAMES NO PRETENDAN USURPAR NUESTROS TERRITORIOS Y QUEBRANTAR NUESTRA PAZ.
  • RESPONSABILIZAMOS A LA JUSTICIA, LA FUERZA POLICIAL, A LOS ÓRGANOS PROVINCIALES Y NACIONALES, QUIENES DEBEN BRINDAR GARANTÍAS DE SEGURIDAD JURÍDICA Y SOCIAL A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.
  • CONVOCAMOS A TODAS LAS ORGANIZACIONES DE PUEBLOS ORIGINARIOS, A LAS ORGANIZACIONES POLÍTICAS Y SOCIALES, Y A TODA LA SOCIEDAD, A ACOMPAÑARNOS EN ESTA LUCHA EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y DE LA IDENTIDAD, PARA PODER DESARROLLARNOS EN NUESTROS TERRITORIOS COMO PUEBLOS LIBRES HACIENDO USO DE NUESTROS DERECHOS COLECTIVOS.

¡JURY DE ENJUICIAMIENTO A LOS JUECES CORRUPTOS QUE VIOLAN NUESTROS DERECHOS!


¡RELEVAMIENTO TERRITORIAL YA!


¡POR LA TIERRA Y EL TERRITORIO - LEY DE PROPIEDAD COMUNITARIA INDÍGENA YA!


CONTACTO: 0381 155276860

31 de enero de 2015

Agricultura: Ministro Casamiquela firma convenio con organizaciones de Pueblos Originarios

Se presentó el Proyecto de Instalación de una planta de Procesamiento de tripas para embutidos que se instalará en la Comunidad Moqoit Ialek Lav’a de la organización OCASTAFE. 
En el marco de la presentación del Proyecto de Instalación de una tripería en Máximo Paz se firmó, en el día de ayer, el convenio de ejecución entre el Ministerio de Agricultura y Ganadería y pesca de la Nación y la intendencia de la localidad de Máximo Paz, Ivan Camats, de la provincia de Santa Fe.
El Proyecto fue elaborado por la Comunidad Ialek Lav’a de La Organización OCASTAFE miembro del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios – ENOTPO- y consiste en la instalación de una Planta de Procesamiento de Tripas para embutidos. Ariel Navanquiri, autoridad de la Organización OCASTAFE destacó la importancia del mismo, “pues implica la generación de trabajo para nuestros hermanos y hermanas del Pueblo Moqoit en su propio territorio, estos proyectos fortalecen el arraigo de las comunidades en Territorio, para no pasar a engrosar los cordones urbanos de las grandes ciudades”.
La importancia del Proyecto, además de abordar la sustitución de las importaciones de tripas para la elaboración de embutidos, crea puestos de trabajo, fortalece las Organizaciones de Pueblos Originarios y apunta a la inclusión laboral de las mujeres. Así lo sostuvo el ministro de Agricultura, Ganadería y Pesca de la Nación Carlos Casamiquela y destacó también la importancia de la creación de la Dirección de Pueblos Originarios dentro de la Secretaría de Agricultura Familiar, un espacio en el que se llevan a cabo las políticas de y para los Pueblos Originarios.

"hay un hecho histórico que en algún tiempo va a ser valorado con su justa medida y que es que en el marco de la Secretaría que conduce Emilio (Pérsico) se ha creado la Dirección de Pueblos Originarios. Le da espacio y lugar a que todos los Pueblos Originarios en función de la calidad de sus representantes y dirigentes participen activamente en la discusión, en el diseño y en la toma de decisión de cuáles son las mejores políticas en función de sus reales demandas y necesidades". Dijo Casamiquela
Del acto participaron además el Secretario de Agricultura Familiar Emilio Pérsico, el Jefe de Gabinete del Ministerio Héctor Espina y el delegado del Movimiento Grito de Alcorta Pedro Peretti. Dicho convenio se firmó el día posterior a la publicación en el boletín oficial de la Ley de la Agricultura Familiar, y representa un proceso de visibilización de las políticas públicas que se están llevando desde la Secretaría. 

Ley de la Agricultura Familiar
La reparación histórica de la agricultura familiar constituía una deuda pendiente para los sectores de Pueblos Originarios y campesinos, que han sido relegados en sus prácticas territoriales, avasallados por formas ajenas de producción.
La ley de Agricultura, que lleva el número 27.118, contempla un plazo de tres años para llevar a cabo su ejecución integral y le otorga financiamiento presupuestario.
Con esta norma comienza una nueva etapa con más herramientas para encaminarse en el desafío de la producción y el desarrollo con identidad junto a la generación de una soberanía alimentaria que surja de los Pueblos.

Entre los puntos más importantes se encuentran:

  • El desarrollo humano integral de los agentes rurales a través del desarrollo del empleo en armonía con el territorio y respetando la diversidad para alcanzar el “buen vivir”.
  • Promover la igualdad y corregir disparidades de desarrollo regional a través de una atención diferenciada por región para el desarrollo rural sustentable.
  • Contribuir a la soberanía y seguridad alimentaria.
  • Fomentar la conservación de la biodiversidad y el mejoramiento de la calidad de los recursos naturales mediante un aprovechamiento sustentable.
  • Valorar la diversidad cultural.
  • Reconocer las prácticas de vida y productivas de los Pueblos Originarios.
  • Implementar acciones específicas para los Pueblos Originarios y sus comunidades.
  • Promover las condiciones para el desarrollo rural integral y sustentable fomentando acciones respecto a los bienes naturales y el ambiente; desarrollo tecnológico; procesos productivos y de comercialización; educación y formación; infraestructura y equipamiento; políticas sociales; e instrumentos de promoción (ART 10).
  • Regularización dominial mediante un programa especifico y permanente para el relevamiento de las tierras de la Agricultura Familiar y la conformación de una Comisión Nacional permanente de regularización dominial de la tierra rural (ART 18).
  • Creación de un Centro de Producción de Semillas Nativas (CEPROSENA) para garantizar la seguridad y soberanía alimentaria (ART 26).

Estos hechos políticos marcan la continuidad de un proceso profundizado desde el 2009 por las Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, con la propuesta política plasmada en el documento “Pacto del Bicentenario entre los Pueblos Originarios y el Estado Argentino: una política de Interculturalidad para la construcción de un Estado Plurinacional", entregado en el 2010 en primera persona al ejecutivo, el cual establece y sienta las bases de la gestión indígena en manos de los Pueblos Originarios.

Fuente ENOTPO

Ley de Agricultura: Boletín Oficial

26 de enero de 2015

“RETORNO” - UN LIBRO QUE REFLEJA LA RESISTENCIA DE UNA NACIÓN VIVA, DINÁMICA Y PRESENTE

"Estoy volviendo, es el retorno, a reencontrarme con las raíces"

El sábado 10 de enero del corriente año en el Bar – Espacio Cultural “En lo de Margarita” del pueblo de Kachi, provincia de Salta, se realizó la presentación del libro “Retorno”, escrito por el hermano Guillermo Plaza.
El autor lleva escrito 3 libros, entre otros Antología a dúo escrito con Gaston Merino, en esta ocasión el libro “Retorno” contó con la participación del delegado de la Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita Salta (UPNDS) Ulises Yanes, en el prólogo y la edición. 


En la obra se refleja y visibiliza la resistencia del Pueblo Nación Diaguita, desde los inicios de la conquista hasta la actualidad.

Hoy como ayer en territorio Diaguita continúan los intentos de despojo y apropiación territorial, desconociendo deliberadamente el uso y la posesión ancestral Diaguita. 

La presentación estuvo atravesada de un análisis y revisión de la literatura salteña, de los hechos y acontecimientos de la historia del territorio Diaguita desde la llegada de los invasores y de nuestra actualidad como Pueblo Nación Diaguita.
Con palabras de los delegados territoriales de la UPNDS se fue alternando la lectura de los poemas con las participaciones musicales de artistas, cantores y copleros Diaguitas como Jacinta Condori, Ariel Prieto, y músicos como Martín Plaza, Rafael Delgadillo y Kitu Gutierrez, quienes intercalaron su canto y música con los relatos poéticos de la obra. En la presentación se leyeron los poemas, Recta Sagrada, 1.543, Kallchaki, Coincidencias, Sugerencia, Tapas de diarios, Retorno, Despertar.

Asistieron autoridades tradicionales, representantes, delegados y miembros de las Comunidades de la UPNDS; compañeros, junto a familiares, amigos del autor; y visitantes turísticos que se sumaron a la jornada de intercambio cultural.

El Autor

"Estoy volviendo, es el retorno, a reencontrarme con las raíces"

Guillermo Plaza es el poeta que tituló "Retorno" a la obra, con un total de 14 poemas repartidos en dos partes y que marca además el regreso del autor al territorio, luego de los años que le llevó recibirse de médico en Córdoba.

"Por la colonización tan fuerte que hubo en los valles, hemos llegado a sentir vergüenza de nuestra ascendencia. Las primeras resistencias en Salta tuvieron que ver con los Diaguitas". 

"lo que me movilizó a escribir fue compartir momentos de resistencias en el territorio, el acampe en el 2013, la comida comunitaria, conocer la Ciudad Sagrada, de ahí surge el primer poema "Nación Diaguita" del libro anterior. El título "Retorno" además de ser el poema de Ambrosio, se refiere a lo que me está ocurriendo en mi proceso personal: estoy volviendo al territorio, a reencontrarme con mis raíces. Y ese proceso de desandar tantos años de desarraigo, se acelera colectivamente, en cada instancia compartida con las comunidades Diaguitas Kallchakí, las comidas, las asambleas, una charla, el ruti chico, alguna que otra ceremonia de ofrenda a la Pachamama, una apacheta. Ahí creo que está el motor de mi poesía, incluso otras temáticas como el amor, la madre, los atardeceres, están escritas desde esta óptica, con improntas de nuestras identidad Diaguita, con estos elementos que entran en juego"

La Obra: 

El libro, el tercero que publica, está integrado por poemas dedicados a la identidad Diaguita, que reconoce entre sus antepasados. La obra se edito en la Editorial Gráfica 29 de Mayo.

El método de trabajo y creación, 

"Intento ir rompiendo con la lógica de la poesía dominante y que la lea el pueblo, para no seguir haciendo una poesía dominante" GP


RETORNO


Lo enfermaron las injusticias

y murió.

Su cuerpo frágil para tanto hombre

se entregó completamente a la tierra.

Y Ambrosio Casimiro volvió

en forma de niño

de madre

de pueblo

y sigue luchando con más fuerza.


DESPERTAR

Se acabó el patroncito
arriendos obligados
territorio arrebatado.

Un pueblo cansado despierta del descaro
la fauna india
la pobreza decorada.

Se atreve a hablar en primera persona
y decide por sus patrimonios
no la humanidad.


1543

Hay que ser justos con la historia.

Antes de las fechas patrias
Provincias Unidas
y Confederación Argentina

se hallaba la preexistencia.

La obstinación de los pueblos prevalece atando los cabos sueltos de la historia
y aseverando que todo proyecto de patria
confederación
y unidad nacional

tienen su origen en la Nación Diaguita.


1.543 es el año en el cual el titaquín Kallchaki convoca y organiza la Confederación de los Pueblos de la Nación Diaguita para luchar contra el invasor y defender el territorio ancestral.



Las Jornadas de intercambio cultural y comunicación con Identidad: poesía, coplas, luchas y relatos territoriales

Durante este mes de enero las Jornadas de intercambio cultural y comunicación con Identidad desde la poesía, coplas y relatos recorren territorio adentro, en Comunidades Diaguitas como La Aguada y Las Trancas fortaleciendo nuestro derecho a hablar en primera persona, contando nuestra realidad territorial y repasando nuestra historia presente como Pueblo Nación Diaguita.

El intercambio cultural vivido en instancias como éstas, son parte de nuestro derecho territorial ancestral, visibilizando este proceso irreversible hacia el pleno buen vivir de los Pueblos Originarios. 

“hoy nuestra flecha es el empoderamiento de los derechos que nos asisten como pueblo originario preexistente a los estados”.