Agua maldita

 

Familias de San Lorenzo y Las Costas denuncian a los countries de la zona por apropiarse del agua de una reserva hídrica provincial. Los empresarios Beccar Varela y O’Reilly, supernumerario del Opus Dei, comercializan los loteos. (Gonzalo Teruel)

No son pocos los politólogos y analistas internacionales que advierten que en un futuro no muy lejano los conflictos bélicos serán por el control de los recursos naturales y, sobre todo, del agua. Sin llegar al extremo de la violencia militar, en Salta esa disputa ya está presente y se manifiesta, por ejemplo, en la oposición a proyectos de megaminería a cielo abierto en la Puna y en el reclamo de los habitantes del sur provincial contra la instalación de la planta elaboradora de nitrato de amonio de la compañía multinacional Austin Powder.

Pero ahora una denuncia de vecinos del oeste de la Ciudad de Salta, a la que accedió Cuarto Poder, ubica la problemática en el centro de la provincia. Una decena de familias del Paraje Potrero Grande, Finca Las Costas, acusan un dramático faltante del líquido elemento y responsabilizan a proyectos inmobiliarios como los countries La Aguada y La Ciénaga, entre otros, porque tienen como propósito la extracción, apropiación y comercialización del agua subterránea y superficial que yace en sus tierras.

“Desde hace ya años nos encontramos en una constante lucha con sociedades que han realizado diversos emprendimientos con fines lucrativos” explican los vecinos y denuncian que “sus diversas y grandes obras ocasionaron un gran impacto ecológico, sobre la fauna y la flora, y socioambiental porque nos encontramos sin este recurso vital por el desvío del cauce natural del río y la construcción de canales y acequias”.

Según la acusación de los vecinos, estos desarrollos urbanísticos están emplazados sobre una zona de reserva natural responsable, como cuenca hídrica, del suministro de más del 60% del agua potable que consume la Ciudad de Salta. Los loteos están situados, ni más ni menos, que en las tristemente célebres tierras de La Ciénaga.

La Ciénaga

En las 90 hectáreas de Finca La Ciénaga que el gobierno de Juan Carlos Romero compró en 1998 para la construcción de viviendas populares a través del Programa “Familia Propietaria” pero que terminaron, en 2009, en manos de la empresa Estancia El Carmen (propiedad de la familia Romero) están emplazados varios barrios privados ejecutados por Proyecto Norte, consultoría en desarrollos inmobiliarios.

Praderas de San Lorenzo, Las Quintas, Los Invernaderos, El Rincón y La Trinidad, al oeste de la Avenida Circunvalación, y Jardines de San Lorenzo al este de la misma carretera son algunos de los emprendimientos de la compañía de la familia Beccar Varela.

“Proyecto Norte SRL es una empresa cuyo objetivo principal es ofrecer un servicio para desarrollos inmobiliarios urbanos y suburbanos. Nació para trabajar en sinergia con el Estudio Beccar Varela para proyectos, construcciones y emprendimientos y brindando un marco de servicio y asesoramiento integral, en el aspecto proyectual, económico, jurídico y contable” informa la página web de la compañía y puntualiza que “nuestro objetivo es ofrecer el servicio completo de una desarrolladora inmobiliaria en Salta y alrededores: realizamos el armado integral de un negocio inmobiliario, con el propósito incrementar exponencialmente el valor de los inmuebles a explotar, añadiendo exclusivos diseños y estudiando una adecuada comercialización de la mano y con la experiencia de nuestros profesionales asesores”.

La Aguada

“Santa María de la Aguada fue el emprendimiento pionero en la provincia de Salta y uno de los primeros en el interior del país” reseña el sitio de Internet especializado en barrios cerrados www.guiacountry.com y detalla que “está ubicado en el municipio de San Lorenzo, destacada zona residencial al oeste y a poca distancia de la ciudad capital”.

Además, describe que “es un campo de 90 hectáreas con 180 lotes emplazados sobre lomadas que rodean una represa de 8 hectáreas y con privilegiadas vistas a la ciudad, los cerros y colores de la precordillera” y subraya que en materia de infraestructura cuenta con una laguna propia.

Y según informa es un desarrollo de Eidico. “Alguien te habrá contado de nosotros, pero nos presentamos nuevamente. Eidico nació de la unión de aportes, del esfuerzo de muchas personas que, bien dirigido y administrado, permitió satisfacer necesidades básicas y comunes, como la de vivienda. Este sistema cooperativo, al que llamamos Sistema Eidico, se refleja tanto puertas afuera como adentro. Hacia fuera, el esfuerzo de muchos permite desde hace 20 años, tener un lote, acceder a la primera casa o participar de proyectos de inversión reservados a grandes inversores, como hoteles, centros comerciales u oficinas. Puertas adentro, significa compañerismo, trabajo en equipo y confianza” explicita la compañía en su página web dónde, además, anuncia que lleva 20 años suscribiendo y desarrollando proyectos y que tiene 74 emprendimientos en 11 provincias y en el exterior por un total de 15.931 hectáreas.

En Salta anota tres proyectos inmobiliarios: La Aguada, Chacras de Santa María “ubicado entre el Club de Campo Santa María de la Aguada y el Río Arias” y San Lorenzo de los Zarzos “en los márgenes de la Quebrada de San Lorenzo, vecino al loteo Los Berros y finca Los Maitines”.

Eidico, Emprendimientos Inmobiliarios de Interés Común, fue fundada por Jorge O’ Reilly en 1994 en la localidad bonaerense de Tigre. El empresario, sobrino nieto del dictador Alejandro Lanusse, esposo de Marcela Beccar Varela y supernumerario del Opus Dei, es amigo personal del diputado Sergio Massa y fue uno de sus principales colaboradores en la jefatura de Gabinete. Y aunque más joven, estudió en el mismo colegio que el presidente Mauricio Macri: el Instituto Cardenal Newman.

Sedientos

Según pudo saber Cuarto Poder, las sedientas familias de Potrero Grande buscarán ser recibidas la semana próxima por las autoridades responsables y conseguir una garantía de suministro de agua en la temporada estival por parte de organismos oficiales y de la Compañía Salteña de Agua y Saneamiento SA, más conocida como Aguas del Norte, que preside Esteban María Isasmendi.

Fuente: Cuarto Poder

“Todos escribimos desde un lente diferente con el que vemos la realidad”

Guillermo Plaza Schaefer habla de su libro de poesía, que tiene versos atravesados por el legado diaguita, donde hay furia, nostalgia y amor.

Guillermo Plaza Schaefer es poeta. Es, también, otras cosas. Por ejemplo, médico. Después de estudiar en Córdoba, ahora vuelve a Cachi, donde espera estar cerca de su comunidad. Es joven –nació en 1987- pero los versos acarrean una sabiduría ancestral, están cargados con el legado y hay algo de furia, nostalgia y amor.

Plaza dice que su primer contacto con la poesía fue a través de una carpeta con poemas que tenía su mamá en casa. “Ella de chica estudiaba declamación con Nelly Jara de Díaz; no sé si me llamó más la atención la poesía en sí misma o esa reliquia de carpeta: un libro encuadernado a mano, con poemas en máquina de escribir y figuritas pegadas en los costados. Había poemas de José Martí, García Lorca, Gabriela Mistral, Emma Solá de Solá, entre otros”, dice. Recuerda, también que era chico todavía, en esa época la maestra de 4° grado los hizo escribir un poema sobre un cuento, ahí escribió sus primeros versos.

Lo enfermaron las injusticias

y murió.

su cuerpo frágil para tanto hombre

se entregó completamente a la tierra.

Y Ambrosio Casimiro volvió

en forma de niño

de madre

de pueblo

y sigue luchando.

Dice que en la adolescencia empezó a tener referentes para escribir. “No me convencía del todo la lectura obligatoria del colegio (La Ilíada, La Odisea, La Eneida, Edipo), creo que ahí Neruda fue mi cable a tierra, y mis primeras anotaciones, una vía de escape en donde expresar lo que me pasaba, los amores y desamores”, dice. Con estos versos termina otro de sus poemas:

“Sólo bestias represivas hacen del azar

una secuencia lógica de atrocidades”

“Córdoba fue muy importante en mi vida, viví casi 10 años allá, fueron tiempos que marcaron a fuego mis ideas. Las luchas universitarias por el ingreso a la carrera, el boleto estudiantil, el costo del comedor universitario, el arancelamiento en las facultades, las idas al campo, los primeros juicios a los genocidas. Todo ello influenció en mi forma de ver el mundo, y eso se tradujo en la poesía. Publiqué mi primer libro “Poesía Íntima” en el año 2012, y a partir de entonces, empecé a encarar el asunto de la escritura con más seriedad. Había una necesidad de decir algo. Entre los libros de medicina, empecé a devorar libros de poesía: Sylvester, Castilla, Gelman, Regen, Tejada Gómez, Jesús Ramón Vera”, dice.

Señala, además, que Córdoba tiene una gran movida cultural, existen grupos de poetas que se reúnen a discutir los poemas antes de su publicación, también trabajan en conjunto en la edición abaratando los costos. “Hay cooperativas gráficas, espacios culturales y no está esa sensación de tener que ser aprobado por las viejas generaciones, como sucede muchas veces en Salta”, dice.

Tenemos una bala para cada uno

sugiere el vecino inmobiliario.

Luego se dirige hasta su vehículo para regresar a su casa

Toma su café de mediatarde

Expresa sus dolencias persistentes

Sobre la inseguridad

La situación del país

Y el desamparo

Mientras carga su revólver

Dispuesto a ejecutar su sutil sugerencia

¿Cómo se desarrolla el campo cultural actualmente en Cachi?

Viene queriendo. En marzo realizamos el 1° Encuentro de poetas en conjunto con la Municipalidad. Fue una muy buena experiencia porque desde la organización entendimos que la convocatoria tenía que ser a todas aquellas personas que trabajaran con las palabras: poetas, copleros y hasta los chicos que hacen hip hop. Vinieron de Cafayate, Molinos y algunos de Salta. No sólo hubo una mesa de lectura e improvisación sino que también fue un espacio donde intercambiamos nuestros materiales, había una mesa con nuestras publicaciones, y distintas intervenciones en todo el salón, poemas, frases, fotos. La idea es continuar con el proyecto y sumar otras expresiones culturales.

Quiero volver a esa tierra vallista

donde solo se llega atravesando los cielos

Hundirme en las montañas insondables de Los Laureles

Y envolverme en la perseverancia de lo verde.

Quiero adentrarme en ríos

Quebradas

Cementerios

Vadear la Cuesta del Obispo

para llegar a la entraña del camino:

allá donde se levanta un cardón

Por cada hermano asesinado.

¿En tu poesía se percibe el contacto con técnicas modernas y una tradición arraigada, cómo convive eso?

Bueno, eso no lo tenía muy asimilado del todo, hasta que Celeste Cancino, una amiga que estudia letras, hizo un trabajo sobre mi último libro “Retorno”. Ella analiza mi producción literaria y se refiere al concepto de diglosia cultural: esa convivencia de nuestra cultura ancestral con rasgos del occidente. Creo que a partir de eso pude reflexionar sobre mi poesía. Yo vengo de la experiencia de la poesía urbana, de la metrópolis, el asfalto, con las preocupaciones y escenarios de la ciudad. Volver al territorio y escribir sobre la historia y las luchas de nuestro Pueblo Diaguita, da un giro en el problema y el paisaje, pero no en la técnica literaria. Sigo haciendo una poesía incisiva, buscando más la precisión en las palabras que la musicalidad, poemas cortos que van al hueso del problema, y creo que eso le da frescura y actualidad a los asuntos del campo, desconocidos en parte por el relato folklórico con que se los aborda.

Cuando la casa parecía quedarse sola

Y las habitaciones indemnes

Aparecieron innúmeros retratos como nuevos

Integrantes

Viejos juguetes guardados

Sillones tapizados

Llenando de madre los espacios inertes

A la espera de nosotros cada verano

Junto a los hijos y las chirimoyas

Nuevas costumbres fueron impregnando la casa

Al igual que el humo de los sahumerios en cada primero

De Agosto

La pimienta molida en el mortero

La cena servida bajo la noche

La sobremesa de palabras y vinos desfondados.

Los arreglos de madre llegaron a cubrir hasta el

Horizonte de todas las casas:

Un ventanal con pájaros al amanecer y cúpulas de iglesia

Otra ventana para que entren las uvas abriladas

Una galería abierta empapándose de dique y montaña.

Y vamos comprendiendo que los arreglos de madre

Son las refacciones necesarias que vamos haciendo a

Nuestras vidas

Para no dejar las cosas en sus sitios estancos

Tus poemas están atravesados por lo político, ¿cómo ves esa realidad que querés transformar?

Creo que todos escribimos desde un lente diferente con el que vemos la realidad, y eso de alguna manera es la ideología, nada más que algunos somos más explícitos que otros en ponerlas en juego en nuestro producto, por las cosas que vivimos y vemos día a día y por los intereses que representamos.

Y lo más interesante que tiene la escritura, es que uno puede construir su propio mundo, el lugar de donde venimos y hacia donde vamos, de proyectar un futuro lleno de palabras. Y en mi poesía está todo eso, lo que nos pasó pero también lo que queremos ser: que nuestros hijos puedan seguir viviendo en el territorio, que nadie los desaloje, y coman los alimentos sanos que nos da la tierra. La poesía nacida como una expresión individual, también puede ser esperanza, proyección política.

Fuente: La Gaceta Salta

OCTUBRE MES INTERCULTURAL POR EL RESPETO A LA IDENTIDAD, LA CONSTRUCCION DE MEMORIA Y LA DEFENSA DEL TERRITORIO

Desde el Área y Equipo de Educación Intercultural Bilingüe de la UPND-Salta tomamos el mes de octubre como punto de partida para la reflexión sobre nuestra historia como Pueblo Nación Diaguita, convocándonos a intercambiar con estudiantes de los niveles primarios, secundarios y adultos, en un diálogo intercultural real.

Retomando el camino de los mayores en este último tiempo venimos trabajando pausadamente pero sin descanso, con distintas instituciones educativas del Estado, ya que entendemos que la institución “escuela” tiene una deuda histórica con nosotros como Pueblos preexistentes, culturas vivas y presentes: es necesario transformar el discurso colonizador, hegemónico occidental europeizante para mirar hacia el interior de cada territorio valorando su identidad originaria, y avanzar en políticas concretas que superen dicho discurso. 

En esa disputa de sentido, como lo entendemos desde algún lugar, este proceso se vuelve enriquecedor para todos, ya que en el intercambio, en la circulación de la palabra, en el debate, en la reconstrucción histórica colectiva y centrada en los territorios, en la caracterización de actores a lo largo de estos 12 mil de existencia, en el acto de sentarnos en una misma rueda, respetándonos y valorándonos en nuestro pasado, presente y futuro. En ese mismo acto, ejercemos el derecho a ser diferentes. Y cuando hablamos de políticas concretas nos referimos a las actividades que venimos realizando en nuestros territorios. 

Este año, las actividades se desarrollaron en distintos puntos de los territorios Diaguitas.

En Angastaco, se realizo una devolución a toda la comunidad de un trabajo de investigación, presentado en el colegio secundario 5160, el Hospital de Angastaco. Allí se aprovecho para reflexionar sobre nuestro idioma, el kakan, la importancia de su revitalización, sobre la lucha de nuestros hermanos que nos antecedieron. Finalmente se abordo lo territorial y el derecho específico al Territorio, trabajando colectivamente sobre la aplicación de la ley 26.160 y su ejecución plena y efectiva. 

En Cachi, elaboramos un cronograma de actividades en lo que llamamos “Semana Intercultural”. 


Comenzamos el sábado 8/10 con un Taller de elaboración de Fiambres. El miércoles 12 de octubre participamos de actos escolares en las escuelas Victorino de la Plaza y el Centro de Formación Profesional, donde además tuvimos oportunidad de hacer uso de la palabra para emitir un emotivo discurso. Además, participamos de una exposición escolar con un stand de Salud Intercultural. 




El viernes 14/10 el hermano Ulises Yanes, Delegado de la UPND y actual Director de la Dirección del Pueblo Diaguita (Municipio de Cachi), disertó en el Congreso Nacional de Estudiantes de Geología sobre “El Protocolo de Consulta Libre Previa e Informada y las investigaciones académicas”.


Más adelante, cerramos la semana con un Festival “Por memoria, Identidad y Territorio” en la plaza central con la sabiduría de nuestras coplas y bagualas ancestrales, con feria de productos y presentación de la Red de Turismo con Identidad. El sonido lo realizó el Equipo de Comunicación con identidad de “Sonido Diaguita” de la FM 89.3 Ambrosio Casimiro.

Todas las actividades fueron realizadas por nuestras Autoridades Tradicionales, Delegados territoriales y con responsabilidades ante el Estado, miembros y consejeros comunitarios y el acompañamiento de todo aquel que de alguna manera u otra aporta a nuestro proceso colectivo como pueblo Nación.

Hace más de 524 años quisieron apagar nuestras vidas, sin embargo nuestro fuego sigue encendido en cada territorio que levanta y reivindica nuestra identidad Diaguita, esa llama encendida en identidad y territorio es nuestro mayor legado. Nuestros mayores nos enseñaron de identidad y territorio, de lucha y resistencia, y de la construcción colectiva. Nuestra tarea es honrar esta responsabilidad histórica. 

Por nosotros, ellos defendieron nuestro territorio. 

Por ellos y por nuestros hijos, nosotros haremos lo mismo.

Por una educación intercultural y bilingüe, libre e inclusiva, con memoria e identidad. Por el derecho a ser diferentes!

 

Gobierno de EU suspende oleoducto en Dakota; victoria de los Sioux

La comunidad Sioux de Standing Rock que se opone al oleoducto Dakota Access ha logrado una victoria parcial. El gobierno de Obama ordenó suspender la obra. La empresa rechazó la decisión. El conflicto ha unido a varias tribus nativas del norte de Estado Unidos y activistas. En las últimas semanas se han producido enfrentamientos con las fuerzas del orden y detenciones.

Regeneración, 15 de noviembre de 2016. El gobierno estadunidense ordenó suspender este lunes la construcción de un polémico oleoducto en el estado de Dakota del Norte, lo que dio una victoria parcial a grupos indígenas de la comunidad de Standing Rock Sioux.

El Cuerpo de Ingenieros del Ejército de Estados Unidos, que debe conceder el permiso final para que el Dakota Access Pipeline se construya por debajo del río Missouri y el lago artificial Oahe, determinó que se necesitan más análisis y debates sobre el proyecto.

“Mientras estén sucediendo estas discusiones, no puede realizarse la construcción sobre o bajo la tierra que bordea el lago Oahe perteneciente al Cuerpo”, informó el organismo en un comunicado.

El río y lago son sus fuentes de agua potable, por lo que la tribu Sioux de Standing Rock se ha opuesto a la construcción del oleoducto de mil 886 kilómetros por temor a que pueda tener filtraciones y contaminar.

Esa comunidad quiere que el trazo del oleoducto pase lejos de las tierras que rodean su reserva y que consideran sagradas.

“Millones de personas permanecen literal y espiritualmente con nosotros en Standing Rock, y por ello tienen nuestro más profundo agradecimiento”, dijo el jefe de la tribu, Dave Archambault, en un comunicado.

Pero los propietarios de la construcción denunciaron la decisión del ejército, al argumentar que carecía de “justificación legal o factual”.

“Esta acción tiene motivaciones políticas a expensas de una empresa que no ha hecho más que respetar las reglas impuestas”, dijo Kelcy Warren, presidente de Energy Transfer Partners, en otro desplegado, donde alega que el proceso era una “farsa” que “envía un mensaje horrible sobre el estado de derecho”.

El conflicto entre el grupo indígena y la empresa ha unido a varias tribus nativas del norte de Estado Unidos y activistas, que han acampado cerca del sitio de la construcción durante meses para impedirla.

Las protestas, hasta hace poco pacíficas, se tornaron las últimas semanas en enfrentamientos con las fuerzas del orden y trabajadores del oleoducto, lo cual ha generado cientos de arrestos.

El lunes las protestas se extendieron a la capital de Dakota del Norte, Bismarck, donde aproximadamente 500 manifestantes se concentraron frente al edificio del Capitolio estatal, de acuerdo con la policía. Celebridades, políticos y activistas ambientales se han unido a la causa y se han sumado a las manifestaciones que han tenido lugar en todo el país.

(Con información de AFP)

Fuente: http://regeneracion.mx/gobierno-de-eu-suspende-oleoducto-en-dakota-victoria-de-los-sioux/

Conflicto La Trochita – Lof Mapuche. Corfo no cumplió lo acordado en la mesa de diálogo

Las autoridades de CORFO Chubut, no autorizaron el movimiento del tren La Trochita para la fecha pautada en la mesa dialogo por el conflicto de La Trochita y la Lof en Resistencia del Depto Cushamen. Por esto todo el operativo programado, que involucró a la comunidad Mapuche, además de varias instituciones del estado, fuerzas de seguridad, no se pudo llevar adelante.

Se habían tomado los recaudos necesarios para que el Viejo Expreso Patagónico La Trochita concrete el traslado del ferrocarril hacia la localidad de El Maitén, pero la falta de cumplimiento por parte de las autoridades de CORFO que no autorizaron la salida del tren, hizo que se caiga todo el operativo de seguridad solicitado por el juzgado que ya se había iniciado días antes, cuando comenzó el traslado desde otras jurisdicciones de personal y equipamiento que, de ese modo, quedó desafectado de otras tareas.

El Juzgado Federal de Esquel, informó que el 10 de noviembre pasado se tomaron los recaudos necesarios para que el Viejo Expreso Patagónico La Trochita concrete el traslado del ferrocarril hacia la localidad de El Maitén, pautado para el próximo lunes 21 con el objeto de realizar tareas de reparación y mantenimiento.

El día anterior, la empresa había contestado el requerimiento que realizó el juzgado informando que durante esa jornada una locomotora partiría desde El Maitén a la estación Lepa y trasladaría cinco vagones cubiertos hasta Esquel. En la estación Lepa haría un cruce de máquinas con otra locomotora que habría partido desde Esquel y continuaría hacia El Maitén.

De conformidad al principio de acuerdo logrado sobre ese punto en la segunda reunión de la mesa de diálogo convocada para resolver el conflicto entre el Pu Lof en Resistencia Cushamen y el Viejo Expreso Patagónico La Trochita, el juzgado solicitó la colaboración de la Dirección Nacional de Mediación para que realice las comunicaciones que sean necesarias con el objeto de que se garantice la libre circulación del ferrocarril tal como había sido consensuado.

Sin perjuicio de esto, se puso en conocimiento de la Gendarmería Nacional Argentina que durante la jornada del 21 de noviembre el Viejo Expreso Patagónico La Trochita realizaría el traslado del material rodante de la manera que se indicó, solicitando que se mantenga a disposición una dotación de personal preparado para hacer uso de la fuerza pública ante la eventualidad de que se impida el tránsito de la formación ferroviaria, encomendando especialmente que esa dotación quede acuartelada en el lugar que resulte más conveniente desde el punto de vista operativo, a la espera del desarrollo de los acontecimientos y de que resulte necesaria la intervención de la fuerza para garantizar la circulación.

La Dirección Nacional de Mediación informó el día 16 de noviembre que el Pu Lof en Resistencia Cushamen había comunicado que no impediría ni entorpecería la circulación del ferrocarril, solicitando la presencia de los observadores del proceso de diálogo y de los medios de comunicación.

En el día de la fecha, el juzgado se comunicó con el Viejo Expreso Patagónico La Trochita con el objeto de precisar el horario en que el ferrocarril pasaría por la zona en conflicto, a fin de coordinar la eventual intervención de la Gendarmería Nacional Argentina, recibiendo la noticia de que las autoridades provinciales no habían autorizado la circulación del ferrocarril el día 21 de noviembre. Esto fue confirmado también por el Presidente de la Corporación de Fomento del Chubut.

En este sentido, se aclara que la intervención de la Gendarmería Nacional Argentina para garantizar la circulación del ferrocarril de manera coercitiva demanda la utilización de personal y elementos adecuados para manejar situaciones de disturbio público, por lo cual el operativo de seguridad solicitado por el juzgado -cuya materialización dependería de que no se cumpla el acuerdo de libre circulación o se registren situaciones de violencia- ya se había iniciado días antes cuando comenzó el traslado desde otras jurisdicciones de personal y equipamiento que, de ese modo, quedó desafectado de otras tareas.

Además, se destaca también el enorme esfuerzo que ha realizado la Dirección Nacional de Mediación y Métodos Participativos de Resolución de Conflictos del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación para lograr que se implementen acuerdos que -sin desmerecer la vigencia de la ley penal- permitan superar de manera duradera la situación que afecta a la circulación ferroviaria y eviten recurrir a la utilización de la fuerza pública cada vez que el ferrocarril deba atravesar por la zona en conflicto.

Fuente: Noticias de Esquel